Membawa mimpi bertemu rindu

Membawa mimpi bertemu rindu,

Tak terkisah dek sejarah orang dahulu,

Tentang bahagia yang menjalari kalbu,

Apabila anak pulang ke laman ayah ibu.

Redupnya Musolla MATRI

Entah bila kali terakhir aku menangis, selepas 12 tahun meninggalkan MATRI rasanya hatiku sudah begitu keras, jika dibaling batu sekali pun batu itu yang akan pecah bukan hatiku. Tetapi malam yang panjang ini aku menangis, menangis panjang. Aku cuba berhenti tetapi ia tidak mahu berhenti. Mataku semakin panas, dan pipiku semakin basah. Ah tidak boleh begini, gumam hatiku dan membelok masuk ke Hentian Simpang Pulai. Berhenti menenangkan diri. 

Ada perkara yang mengusik jiwaku malam ini. Satu perasaan yang telah lama hilang pergi namun hari ini dia kembali. Ia datang tatkala aku menerima mesej berkenaan dengan Ustaz Omar Haji Salleh yang kini terlantar di Wad 502, Tingkat 5, UiTM Private Specialist Centre, Sungai Buluh. "Siapa ada masa ziarah, ziarahlah, sebab ustaz rindu melihat wajah-wajah anak-anak lepasan MATRI". Aku menangis lagi, kali ini lebih sesak. Masihkah sempat datang berziarah, mengucup tangan menuturkan senyuman.

Teringat guru-guru yang kebanyakannya telah pergi. Pergi membawa amal dan pengorbanan mereka kepada pencipta. Teacher Basimah dengan suaranya yang begitu lembut mendidik, Cikgu Zainudin dengan seni pertukangan di bengkel kemahiran hidup, Ummi Halimaton dengan kelas Bahasa Melayunya, Ustaz Dahlan dengan seni khatnya, Cikgu Desa Senawi dengan kelas matematik juga lawatan ke Tasik Melati, mereka semua sudah tiada lagi. Tiada lagi nasihat dan pesan, tiada lagi teguran dan kasih sayang, mereka telah pergi meninggalkan anak-anak mereka. Dan sekolah ditengah-tengah ladang getah itu menjadi saksi amalan mereka dihadapan Tuhannya.

Aku tidak pernah belajar secara formal bersama Ustaz Omar, namun nasihat dan mutiara kata beliau masih lagi aku simpan kemas dalam buku nota Ijtima' Am selama 5 tahun di MATRI sehingga ke hari ini. Tatkala nostalgia duduk bersila di dalam redup musolla datang mengusik jiwa, tiada hati keras yang mampu menahan keredupan itu, keredupan yang meresap kedalam jiwa, menghidupkannya semula. 

Musolla MATRI merupakan tempat yang paling istimewa, sekiranya MATRI mempunyai jantung, musolla adalah jantungnya. Disitulah kami anak-anak MATRI bermain, belajar, duduk, berdiri, malah berbaring. Musolla bukan sahaja tempat kami solat 5 waktu, disitu kami berhimpun, disitu kami mengulang hafazan, disitu kami berhalaqah, disitu tempat kami membesar. Di musolla juga kami mencari tempat untuk meyambung tidur apabila katil mula diketuk-ketuk Ustaz Mahadzir di awal dini subuh. Di musolla itulah Uztaz Omar akan berkhutbah, menyediakan anak-anak muridnya untuk dihantar keluar ke dunia, membawa kata dan risalahnya, menjadi penyambung lidah menyampaikan nasihat-nasihatnya. Ustaz Omar mungkin tidak mengajar kami di dalam bilik darjah, dia tidak mengajar kami menjadi robot di pejabat, dia tidak sediakan kami untuk menjadi hamba harta dan kerjaya, tetapi dia mengajar kami untuk menjadi sebenar-benar manusia.

Anak-anaknya kini sudah berpuluh generasi, bertebaran di seluruh pelusuk dunia entah ke mana. Namun. Namun dimana pun mereka, setinggi mana pun mereka berada, sebesar mana pun pingat yang mereka bawa, se-gah manapun piala akademik yang mereka cipta, jauh di dalam sudut hati mereka ada suatu sudut yang redup, yang ditinggalkan oleh guru-guru mereka. Agar mereka tidak pernah sesat selama-lamanya. Jika anak-anaknya menyelidiki jiwa mereka, mereka akan jumpa sudut redup itu, seredup musolla yang pernah mereka bersama. Masuklah ke dalam keredupan itu semula dan hidupkanlah semula jiwa. Moga ia akan menunjukkan mereka jalan bertemu guru-guru mereka, sebelum mereka pergi selamanya.

Merentas gunung memangnya sukar

Merentas gunung memangnya sukar,

Tidak sedikit kaki yang terbakar,

Namun akhirnya senyum terukir dibibir,

Saat melihat cahaya terbit di ufuk takdir.

Kursus Street Dakwah Bersama Firdaus Wong

Definisi dakwah secara umum adalah mengajak atau menjemput manusia menyembah Allah dan menjauhi syirik. Ini adalah tugas setiap muslim, bukan sahaja mengajak kepada ma'ruf, tetapi juga mencegah kemungkaran. Dakwah ini ditugaskan kepada kita mengikut kemampuan kita, kerana Allah tidak akan memberi kita satu tugas yang kita tidak mampu pikul, setiap orang sesuai dengan kepakaran dan kemampuan masing-masing.

Apakah kepentingan dakwah? Kepentingan yang pertama adalah kebaikan untuk diri kita sendiri. Kita berdakwah untuk menyelamatkan diri kita, apabila kita ditanya nanti di hadapan Allah berkenaan dengan tugas kita. Terdapat pelbagai bentuk dakwah, salah satunya adalah street dakwah.

Apakah pula street dakwah? Street dakwah adalah kita mengeluarkan peranan masjid dan surau ke jalanraya, atau dalam kata lain kita membawa program masjid ke luar, kepada masyarakat. Kebanyakan ceramah dan kuliah masjid di dengari oleh orang-orang yang datang ke masjid, orang yang telah soleh dan beriman. Bagaimana pula masyarakat yang tidak datang ke masjid? Bagaimana mereka mahu mendengar mesej Islam? Disinilah ruang yang di isi oleh street dakwah. Program-program masjid dikeluarkan kepada sasaran kita di jalanan, mereka yang belum mendengar seruan Islam.

Adakah street dakwah ini suatu sunnah? Ya, kerana Rasulullah sendiri keluar, berjalan hingga ke Thoif bagi menyampaikan mesej Islam walaupun nabi tidak menggunakan istilah street dakwah, pengisian dan metodologinya adalah sama. Adakah ia effektif? Jika pun ia tidak effektif, ia merupakan satu sarana yang effektif untuk kita meningkatkan kemahiran diri kita, kemahiran berkomunikasi dengan pelbagai lapisan masyarakat.

Merancang Street Dakwah:

1. Kumpulan ideal adalah sekitar 5-6 orang.

2. Lokasi yang strategik, tempat tumpuan, selamat dan mempunyai pengangkutan awam.

3. Masa yang sesuai sebaiknya 1 pm - 5 pm iaitu masa kebanyakan manusia di luar rumah mereka.

4. Tema-tema semasa dan mudah difahami seperti "Muslim love Jesus".

5. Mempunyai sukarelawan yang terlatih.

Perkara yang perlu dilakukan:

1. Convey not convert, tugas kita adalah menyampaikan dan serahkan tugas memberi hidayah kepada Allah.

2. Berkomunikasi secara objektif

3. Elakkan memakai baju-baju berunsur politik

4. Gunakan bahasa yang mudah difahami.

5. Cuba cari titik persamaan ketika berkomunikasi.

Jangan lakukan:

1. Bersuara dengan suara yang gedik, dan menjaga akhlak dengan bukan mahram.

2. Jangan berbohong atau menokok tambah.

3. Jangan menghukum.

4. Jangan mudah naik angin.

5. Jangan mencelah kecuali jika diminta memberi pandangan atau pendapat.

6. Jangan berkonfrontasi seperti mana street dakwah di Eropah, kita mahu memenangi hati bukan hujah.

Hak-hak mereka yang ingin kita dakwahi adalah ditemui, dijemput dan tidak diremehkan atau dihina. Antara bahagian yang menarik yang dibentangkan adalah bagaimana menjawab persoalan-persoalan dari sahabat ateis. Yang pertama kita perlu membina hujah bahawa Tuhan itu ada, tidak guna kita menjawab persoalan seperti fiqh andai dia tidak mempercayai tuan. Antara soalan yang biasa ditanyakan "Jika Tuhan itu ada mengapa wujud kesangsaraan di dunia ini?". Soalan ini perlu dijawab menggunakan logik. Persoalan ini bukan bertanya adakah tuhan ada, tetapi mengapa kesengsaraan terjadi. Jika kita tidak tahu bagaimana kesengsaraan terjadi, itu bukan membawa maksud tuhan tidak ada. Sama juga dengan soalan matematik tambahan yang sukar dijawab, kerana kita tidak boleh jawab, itu tidak bererti soalan matematik itu tiada jawapan.

Petikan perkongsian Kursus Street Dakwah bersama Brother Firdaus Wong Wai Hung di Sungai Petani pada 23 November 2019.

Membaca Kubuzine Isu #002 - Majalah Radikal Alternatif

Saya tidak pernah membaza zine, apatah lagi zine indie, jadi ini merupakan pengalaman pertama membaca zine. Mungkin anda juga seperti saya tidak tahu apa itu zine, jadi kita mulakan dengan menjawab apa itu zine? Ini bukan definisi formal atau akademik, tapi definisi saya sendiri, zine adalah majalah kecil, zine biasanya dibuat sendiri (DIY) dan biasanya tidak mempunyai ISBN atau ISSN. Kandungan zine boleh diisi dengan apa sahaja menurut kehendak penulis/editor zine, ada yang berbentuk berita musik indie, ada yang berkenaan dengan ideologi politik, fesyen, dan seribu satu genre lagi. 

Kubuzine ini ber-genre ideologi politik, sebuah ‘Majalah Radikal Alternatif’, dengan kepercayaan bahawa perubahan (revolusi) itu bernafas panjang, bukan perubahan-perubahan ranting berdikit-dikit (reformasi) – atau dalam istilah mereka revolusi bukan taugeh. Tapi ada juga tema-tema budaya dan lain-lain.

Tema-tema Politik

Kritik-kritik awal dihalakan kepada organisasi Bersih, mereka menyatakan (dan saya setuju) bahawa Bersih bukanlah satu organ tulen rakyat tetapi merupakan proksi Pakatan Harapan. Saya secara peribadi beranggapan mereka sememangnya grassroot movement diperingkat awal – sebelum ditunggangi ahli politik, saya sendiri telah lama mengkritik Bersih, sejak sebelum PRU14. Sifat proksi Bersih sebagai organ Pakatan Harapan tidaklah begitu sukar dinilai, apabila Maria Chin bertanding dibawah bendera Pakatan Harapan sendiri kita sudah boleh tahu di mana stand mereka. Kubuzine juga menempelak golongan yang melaungankan slogan anti-kapitalis bersama gerakan Bersih, kerana hakikatnya dibelakang mereka sendiri ada syarikat-syarikat yang menyalurkan bantuan.

Meriam Kubuzine kemudian dihalakan kepada Mahathir dan penyembah-penyembahnya. Sosok-sosok yang menghina Mahathir akhirnya sujud dijari kakinya, mencium dan menjilat demi kuasa, sosok ini termasuk Hisyamuddin Rais dan Pak Khalid. Dalam analisanya Kubuzine menafsir kenapa Mahathir meminta maaf kepada Raja-Raja, tetapi tidak kepada orang lain, bahkan kepada Anwar sendiri. Mereka menafsir bahawa kemarahan beliau kepada Anwar tidak pernah padam, kerana Anwarlah masyarakat antarabangsa mengkritik hebat pemerintahan beliau hingga dilihat begitu bobrok. Sehingga di dalam memoir beliau tiada gambar Anwar, tetapi ada gambar Najib dan Paklah. Berbaik dengan Raja adalah langkah strategik Mahathir untuk menjatuhkan Najib, manakala yang lain tiada keperluan untuk memohon maaf, mereka akan datang dan sujud sendiri.

Selesai menembak Mahathir, majalah radikal alternatif ini kemudian membicarakan perihal parti politik yang membawa nuansa agama Islam. Pemecatan Husam, perpecahan PAS-PAN menjadi dalil bahawa Tuhan tidak berpihak kepada mana-mana parti. Mereka bertanya, sekarang Tuhan berpihak kepada parti Islam, yang mana, adakah PAS atau PAN? Bagi Kubuzine, ini merupakan masalah apabila Tuhan diheret kedalam gelanggang politik kepartian. Saya kira ada benarnya keputusan Zahid Hamidi tidak membenarkan PAN menggunakan nama Islam dalam gerakan mereka. Membaca analisa ini, saya teringat akan syarahan Howard Zinn sebelum beliau meninggalkan kita semua, beliau mengkritik George Bush yang menggunakan Tuhan dalam pilihanraya presiden. Bush berkata beliau bermimpi Tuhan menyuruhnya bertanding, ditangan Bush dianggarkan 1 juta nyawa terkorban dalam peperangan keatas Iraq (angka sebenar hampir mustahil untuk diketahui dengan tepat).

Review Filem & Anime

Selain tema-tema politik, Kubuzine #002 juga memuatkan penulisan berkenaan dengan review filem dan karya animasi. Pertamanya adalah review berkenaan dengan filem The D Train tulisan John Bennet. Berdasarkan ulasan dan spoiler yang ditulis saya merasakan filem ini hambar dan tidak menarik untuk ditonton (sorry!). Tulisan Kuro Kyoshiro berkenaan dengan ulasan siri anime Psycho Pass dan juga persamaannya dengan karya 1984 oleh George Orwell dan novel Brave New World tulisan Aldous Huxley bagi saya lebih menarik, tidak terlalu cliche, juga memuatkan tema-tema yang lebih filosofikal. Walaupun ia merupakan karya fiksyen dystopia masa hadapan, ia membawakan tema filosofikal yang material untuk difikirkan di alam realiti. Pemerintahan authoritarian dengan kekacauan contohnya, kita boleh kaitkan dengan situasi di Syria dimana pertumpahan darah adalah minimum walaupun kebebasan terbatas di bawah acuan authoritarian, adakah ia lebih baik dari revolusi yang menatijahkan perang saudara, huru-hara, kemusnahan negara, kemusnahan sistem sosial kehidupan, kebuluran, dan kebanjiran pelarian? Tema ini boleh dibahaskan dari kacamata moral, material, atau ideologi, semuanya akan membawa pada rumusan yang berbeza.

Puisi

Ada satu puisi pendek dimuatkan dalam isu Kubuzine kali ini tulisan Benz Ali, tajuknya Penjual & Pembeli. Antara bait-bait puisi yang mungkin enak untuk kita ulang siar adalah “Semua orang boleh dibeli..ratu naga, bapa naga, kucing kurap, sampah sarap..kerana yang ikhlas telah khalas”. Kerana puisi itu sifatnya abstrak dan tepulanglah pada pembaca untuk mentafsir, jadi saya tidak mahu mengulas lanjut.

Budaya & review buku

Segmen budaya ditulis oleh Syazna Fahem, beliau mengkritik (atau membebel?) berkenaan dengan penyaduran bahasa atau penggunaan bahasa asing ke dalam bahasa Malaysia. Saya kira guru-guru Bahasa Melayu akan bersetuju dengan pandangan Syazna. Berbeza dengan Siti Kassim yang nampak seperti begitu alergik dengan peminjaman kata dari Bahasa Arab, Syazna mengkritik semua, dari garfu yang berasal dari perkataan Portugis garfo, sehinggalah kepada perkataan pura-pura yang ditukar kepada munafik dari Bahasa Arab.

Perbahasan beliau menarik, tetapi tidak bererti kita perlu bersetuju. Saya teringat syarahan cendiakawan ulung Edward Said dalam membahaskan soal budaya, beliau berkata budaya itu dicipta oleh manusia. Jadi terpulanglah kepada kita orang Melayu untuk mencipta apa itu ‘budaya Melayu’, dan bahasa adalah sebahagian dari budaya. Ya, keseragaman itu memudahkan, lebih mudah untuk mengajar bahasa pada murid-murid apabila ia seragam dan mempunyai peraturan. Tetapi kerencamanlah yang menyebabkan dunia itu indah, kerencaman juga akan menjadikan bahasa kita indah. (sorry kawan-kawan nasionalis pro-DBP). 

Saya juga beranggapan istilah yang kita sangka dialih bahasa mempunyai maksud yang sama. Pura-pura sebagai contoh, tidak 100 peratus sama dengan munafik, munafik lebih keras bunyi dan maksudnya. Kita boleh cuba untuk menghentikan perubahan, tetapi kita akan gagal dan penat. Saya juga tidak bersetuju bila dikatakan “tiang bahasa Melayu di Malaysia tidak seteguh Indonesia” – waduh pasti marah Ultras Malaya mendengarnya!

Namun ada juga saranan Syazna yang saya kira bernas, bahkan genius! Iaitu mengutamakan penyaduran perkataan dari suku kaum yang ada di Kepulauan Melayu seperti suku kaum Senoi, Jakun, Bidayuh, Dusun, Kadazan, bahkan mungkin dari Tagalog, Minangkabau, Sunda yang semestinya lebih kena dengan kejiwaan bahasa kita. Cuma saya sedikit terkilan kerana dihujungnya, Syazna mengakhiri tulisannya dengan memetik lagu John Lennon, terasa ironis, bahkan sedikit oxymoron.

Ulasan buku di dalam zine ini ditulis oleh Tommy Hatcher berkenaan buku Terraces Lagends: Terraces Lost it’s souls, but not it’s life yang merupakan karya Cass Pennant dan Martin King. Namun saya sukar untuk relate dengan review buku ini yang berkisar tentang hooligan bolasepak. Mungkin anda boleh relate jika anda mempunyai fetishism terhadap subjek ini.

Penutup

Zine ini tidaklah tebal, hanya 70 mukasurat dengan tulisan bersaiz agak besar. Ia boleh dibaca sekali harung dalam tempoh tidak lebih 1 jam. Tidak semua isinya bersifat falsafah dan teori berat, ada yang ringan-ringan sahaja seperti sejarah hooliganism, jadi saya kira ia sesuai dinikmati oleh setiap lapisan spektrum pemikiran. Sehingga ketemu lagi.

Catatan Baitul Muslim 22: Buku Parenting (2)

Saya membaca buku Jamie Glowacki, dan saya membacanya dengan begitu perlahan. Kerana pertama, benar, kita semua ada perasaan untuk cepat habiskan baca satu buku dan pergi ke pembacaan seterusnya, tapi saya tiada cita-cita membaca buku 100 naskah setahun. Kedua, saya merasakan buku ini betul-betul praktikal dalam mengurus anak-anak kecil. Sekiranya anda mempunyai anak kecil berusia 2-6 tahun, lebih dari seorang anak dalam usia ini, saya sangat sangat sangat sarankan anda membacanya. Ia akan menyelamatkan anda!

Bahasa yang digunakan mungkin sedikit kasar dan blunt, tapi yang lebih penting ia make sense. Jika anda pernah membaca buku Faber & Mazlish, saya kira ada penerbit yang telah terjemahkan ke Bahasa Melayu, asas teori mereka adalah tawar menawar, memberi pilihan kepada anak-anak berbanding memaksa. Teori ini ada benarnya, tetapi ia mempunyai limit dan tidak sesuai untuk semua situasi. Kanak-kanak pada usia ini belum mampu membuat keputusan yang rasional yang mengambil kira kesan jangka masa panjang. Anda boleh beri pilihan untuk mereka pilih baju tidur, tetapi anda tidak boleh beri mereka pilihan sama ada hendak atau tidak memegang tangan anda ketika hendak melintas jalanraya.

Jamie menekankan perlunya ada peraturan dalam keluarga, anak-anak perlu memahami sempadan, agar mereka mampu meneroka dalam sempadan yang selamat - sempadan ini bukan sahaja sempadan fizikal, tetapi sempadan perilaku dan emosi. Anda tidak boleh membiarkan mereka meneka sempadan mereka sendiri, mereka belum mampu. Fasa ini memerlukan anda menjadi ibu bapa yang authoritative, tetapi tidak authoritarian.

Antara teknik ibu bapa yang authoritative, ialah kebolehupayaan mengurus tantrum anak-anak. Jamie memberi contoh situasi di kaunter supermarket. Ketika beratur, biasanya coklat/mainan kanak-kanak akan disusun berdekatan kaunter (marketing genius). Ketika kita menunggu dengan anak-anak, mereka akan lihat, dan mula minta dibelikan coklat. Dalam situasi ini kita ada dua pilihan.

1. Kita belikan mereka dan kita boleh nikmati ketenangan.

2. Kita tak bagi, dan anak kita akan mula dirasuk keinginan mereka, meraung sambil keluar hingus dan berguling di atas lantai, dan semua manusia akan melihat kita.

Dalam situasi ini, jika pilihan kita adalah yang kedua, tapi kita tahu apabila anak kita mula menjerit, kita akan mengalah. Bagi Jamie, adalah lebih baik kita terus bagi sahaja, berbanding kita beri setelah mereka selesai melaksanakan operasi raungan dan gulingan. Ini kerana kita akan lebih authoritative berbanding kita memberi selepas mereka meraung, dimana mereka mendapat signal bahawa strategi manipulasi mereka telah berjaya mengalahkan keputusan kita.

Tetapi mungkin juga anak kita akan dapat signal kita merestui pembelian coklat, dan esok mereka minta lagi, atau dalam bahasa Inggeris "once means always". Dalam hal ini kita perlu beritahu mereka bahawa kita hanya beli sekali sekala bukan sentiasa. Jika kita ke supermarket lagi, kita perlu beritahu sebelum masuk bahawa kita tak akan beli coklat hari ini, agar minda mereka telah bersedia dari awal, dan dia tahu dimana sempadan yang kita letak.

Pemuda & Cita-Citanya

Sejarah kagum dengan pemuda yang besar cita-citanya. Kadang cita-cita pemuda dilihat tidak realistik, terlalu ideal, bahkan mungkin mustahil di mata pe-tua, kerana kurangnya garam yang pernah dimakan mereka. Namun pemuda dengan dadanya yang menyala terus menggerakkan cita-citanya, menang atau kalah, lambat atau pantas, praktis atau idealis, biarlah ia ditentukan oleh mutiara takdir.

Kadang-kadang aku bertanya juga pada diri, masih adakah padaku cita-cita pemuda. Atau kini aku hanya robot biologikal, yang berulang-alik dari katil di rumah ke kerusi di pejabat. Hidup sekadar hidup, mati sekadar mati, tidak ada amal di bumi. Aku juga tahu, cita tanpa amal itu palsu, cita tanpa peluh lelah akan kalah, cita tanpa usaha adalah sia-sia.

Semalam api cita-cita yang sekian lama terpadam sedikit menyala, apabila diajak bercerita dengan adik-adik yang hidup mereka disulami sukar dan derita. Mereka dibela oleh seorang pemuda, seorang pemuda yang begitu setia pada cita-citanya, seluruh hidupnya dia serahkan pada cita-cita, tanpa ada baki untuk dirinya.

Anak-anak itu dibawa kemana-mana, seolah itulah anak-anaknya, meski dia sendiri belum berumahtangga. Pendidikan mereka diurus, jiwa mereka diisi, dan yang paling penting cita-citanya diwariskan. Ketika orang lain sibuk mengira syiling, dia asyik dengan cita-citanya, memberi harapan kepada anak-anak 'generasi terbuang'. Di susun kelas-kelas tidak formal, dari kelas mengoperasikan mesin kilang, kelas berenang, hinggalah kelas bahasa Tamil. Baginya anak-anaknya istimewa, tidak mahu dia merasa rendah di hadapan dunia.

Moga yang Esa memberikan dia syurga, atas lelah dan usaha. Ketika dunia mengatakan tidak, pemuda tidak langsung berganjak, membawa cita-citanya lebih tinggi, lebih tinggi dari janji-janji perebut kerusi. Walau disuruh kalah, dia pantang mengalah, ketika diberi api oleh dunia, dia pergi menyalakan jiwa-jiwa.

Benarlah cita-cita Umar. Ketika manusia lain mengharapkan bangunan berisi emas dan permata, dia mengharapkan bangunannya diisi dengan pemuda-pemuda yang kuat cita-citanya, agar boleh diutus mengubah dunia.

Biar dunia menjadi saksi cita-cita pemuda.

Catatan Baitul Muslim 21: Buku Parenting (1)

Kali terakhir saya membaca buku parenting adalah buku Brainstorm tulisan Daniel Siegel, rasanya sudah sampai masanya untuk membaca semula buku parenting. Kenapa perlu baca?

Kita belajar matematik, sejarah, pendidikan seni, sains, thermodinamic, visual basic dan pelbagai matapelajaran lain di sekolah dan universiti. Kita tidak pernah belajar bagaimana untuk menjadi ayah atau ibu. Tidak ada subjek yang mengajar kita bagaimana mahu menjadi suami atau isteri.

Jika kita punya penyakit dan perlu dibedah, dan doktor bedah memberitahu kita bahawa dia tidak pernah belajar cara membedah manusia, kita akan jerit pada dia "gila! jangan sentuh saya!". Kita tidak sekali-kali akan memberinya peluang untuk merawat kita. Tapi kita yang tidak pernah belajar perihal keibubapaan tiba-tiba mahu mendidik anak-anak hingga berjaya? Magik.

Guru saya berkenaan dengan ilmu kekeluargaan, Tuan Rosdi Baharom pernah bertanya pada saya. "Fathi, bagaimana jika satu hari nanti anak-anak bertanya adakah ayah punya sijil atau kelayakan untuk membesarkan saya?".

Tidak hairan jika masyarakat kita pada hari ini mengabaikan anak-anak mereka, mereka dididik untuk menjadi robot di kilang dan pejabat oleh sistem pendidikan, sebab itu hari-hari kita dengar universiti kita mencari formula "kebolehpasaran graduan", maka lahirlah masyarakat yang hebat di kilang dan pejabat tetapi anak-anak terbiar tanpa kasih sayang.

Ini adalah satu gap dalam sistem pendidikan kita. Oleh itu kita perlu berusaha mengajari diri, membaca, berkursus, berdiskusi.