Catatan Baitul Muslim 1

Hidup ini satu perjalanan, pengembaraan hamba untuk kembali kepada Sang Pencipta. Hidup juga merupakan himpunan kisah-kisah, peristiwa yang berlaku sepanjang perjalanan insan. Kadang ia cerita yang menggembirakan, kadang kisah yang mampu menerbitkan air mata, begitulah seterusnya. Oleh kerana ia merupakan satu perjalanan, haruslah seorang hamba itu mengetahui arah tujuan nya, agar ketika ia melangkah melalui peristiwa-peristiwa yang berlaku, dia tidak terkeliru dan tersasar dari jalan asal menuju destinasi sebenar.

Syukur di panjatkan kepada Sang Pencipta, pemilik alam kerana mengizinkan saya untuk melalui satu fasa dari pelbagai fasa di dalam kehidupan ini, iaitu fasa pembinaan Baitul Muslim. Pelbagai persoalan sebenarnya bermain difikiran saya, terutamanya untuk mendirikan Baitul Muslim di usia seawal 24 tahun, dimana bagi orang lain, waktu inilah waktu untuk menikmati kebebasan waktu bujang, saat mula menerima gaji pertama, bebas hidup tanpa sebarang tanggung jawab.

Di hari-hari awal pernikahan, saat bermulanya proses ta'aruf sebenar, saya bertanya kepada sang isteri:

"Anti tak rasa awal sangat ke kita berkahwin?"

"Ana masih ingat kata-kata Pakcik Rosdi Baharom, seseorang itu bernikah tepat pada masanya, tidak terlambat tidak juga cepat"  balasnya yakin.

Sebenarnya saya sengaja bertanyakan soalan provokasi, alhamdulillah jawapan itu menenangkan hati. Ya, cabaran itu pasti ada, namun jika kita telah menyediakan hati yang redha, inshallah kita mampu melaluinya dengan baik.

Proses perkenalan (Ta'aruf)

Hatta selepas menerima lafaz nikah sekalipun, saya masih lagi kekok. Hendak melihat wajah isteri pun masih belum berani, kebanyakan masa juga asyik tunduk ke bawah, bercakap tanpa melihat muka. Dialog juga formal, guna 'ana' 'anti' , bersembang perkara yang penting dan serious. 

Sebelum nikah, saya tidak pernah bercakap dengan bakal isteri melalui talifon, cuma pernah sekali ikut ibu dan ayah menziarahi keluarganya selepas pertunangan ketika pulang dari pengajian. Ketika bertunang juga saya tiada di Malaysia, saya hanya melihat gambar pertunangan di Facebook sahaja. Selepas itu, hanya bertaaruf menggunakan email yang di cc kepada ibu dan ummi bakal isteri, ketika sudah tinggal 3 bulan hendak bernikah baru saya berani (terpaksa) berkomunikasi menggunakan Whatsapp, sebab urusan borang-borang nikah perlu maklum balas yang cepat, ayah suruh call, tapi saya segan lagi.

Pernah saya keluar bersama kawan, dia bertanya pernahkah saya keluar bersama tunang saya, katanya masa inilah kita hendak mengenali hati budi orang yang bakal di kahwini. Saya kata saya segan, lagi pun saya serahkan urusan memilih kepada ibu, saya yakin ibu akan pilih yang terbaik. Dia hairan. Ketika yang lain kawan saya bertanya hairan "Kau biar betul tak pernah call, lagi sebulan je nak nikah ni?"

Saya juga tidak tahu adakah betul keputusan saya ini, namun sebenarnya tiada siapa pun tahu, hanya Allah yang tahu, dia menentukan, kita sebagai hamba perlu yakin dan menyediakan hati untuk meredhai.

Sekufu atau sefikrah

Mungkin ramai yang tidak akan bersetuju jika saya menyama ertikan sekufu dengan sefikrah (sama pemikiran, memahami Islam dengan definisi gerak kerja yang sama). Tetapi percayalah ia adalah yang terbaik, sungguh pun saya tidak mampu membawakan bukti dari pengalaman peribadi kerana pernikahan saya yang baru berumur 5 hari , itu lah yang saya yakini. Dan, setakat 5 hari ini, saya merasakan perkahwinan ini, satu perkahwinan yang istimewa, kita tidak berumah tangga seperti kebanyakan manusia, tetapi cuba membina baitul muslim yang mampu menjadi baitul dakwah.

Lebih manis apabila, bukan pasangan sahaja yang sekufu/sefikrah, tapi kedua-dua keluarga juga sefikrah. Masih segar usrah keluarga pertama yang diadakan bersama ummi dan ayah mertua selepas subuh, ummi menerbitkan air mata ketika belum pun memulakan bicara, saya juga menangis walaupun tidak terkeluar air mata (biologi lelaki sukar mengalirkan air mata). Ia merupakan air mata sedih dan gembira dalam masa yang sama, air mata harapan agar keluarga yang terjalin mampu menguatkan barisan dakwah. Keluarga yang menjadi sumber tarbiyyah peningkatan iman.

Alhamdulillah, semuanya berjalan dengan tenang dan lancar. Saya mengungkapkan kepada ibu ketika kami bersama-sama menyiapkan persediaan kenduri bagi pihak kami, bertapa saya merasakan urusan perkahwinan sangat mudah dan dipermudah. Ibu menyatakan bahawa itulah hasil dari pemahaman yang sama, apabila kedua-dua keluarga faham untuk apa anak-anak ini dikahwinkan, soal-soal seperti adat istiadat/ birokrasi perkahwinan, hantaran, warna baju, semuanya tidak dipandang sebagai perkara utama dan diberat-beratkan. Jadilah ia, majlis yang saling memudahkan dan saling memahami.

Sefikrah juga bercerai. Perceraian merupakan sesuatu yang diperuntukkan oleh Syariat, seerah merakamkan bagaimana sahabat nabi (anak angkat), Zaid bin Harithah juga bercerai dengan Zainab binti Jahsy. Jadi ia bukanlah satu keaiban, tetapi jalan penyelesaian bagi membubarkan rumah tangga melalui cara yang baik. 

Tidak dinafikan, bukan lah menjadi syarat sefikrah itu bagi menentukan pasangan, tidak juga berdosa jika berkahwin dengan pasangan yang tidak sefikrah. Terpulang pada kalian untuk menimbangnya, memilih yang mana lebih menenangkan hati, yang mana mampu melahirkan kerja-kerja Islam yang lebih kuat dan tersusun. Berlaku jujurlah pada diri sendiri.

Destinasi akhir

Akhirnya kita akan kembali pada Allah dalam perjalanan ini, mahu atau tidak mahu, rela atau terpaksa, kita akan kembali. Oleh kerana itu, pembinaan baitul muslim sangat penting, memilih pasangan seolah-olah kita memilih untuk ke syurga atau neraka. Pasangan yang baik akan membantu kita mendekatkan diri dengan Allah, juga sebaliknya pasangan yang tidak baik akan menjauhkan kita dari Allah. Jadi perhalusilah neraca pemilihan anda!

Hari dimana tidak berguna harta dan anak-anak, kecuali mereka yang kembali kepada Allah dengan hati yang sejahtera (As-Syuara: 88-90)

Erti hidup

Ada manusia saya lihat sering ke gym membina badan. Badan jadi sihat, segak dan kuat. Tapi kemana digunakan kekuatan itu?

Ada manusia saya lihat kuat usaha dan mengejar karier. Siang malam usaha ditumpukan untuk kerja mengumpul harta. Tapi kemana harta itu dibelanjakan?

Ada manusia saya lihat hebat ilmunya. Sebelum nama nya ada gelaran Professor. Tapi di mana ilmu itu diamalkan?

Ada manusia saya lihat mempunyai kehidupan. Tetapi untuk apa kehidupan itu dihabiskan?

Islam dan Jihad: Prasangka atau Kenyataan

Penulis: Abdul Gafoor Noorani

Tajuk asal: Islam and Jihad Prejudice versus Reality

Penerbit: Institut Terjemahan Negara Malaysia Berhad

Tahun: 2007

Buku ini ditulis sebagai respon balas kepada sentimen Islamofobia yang meningkat di eropah terutamanya selepas terjadinya serangan 11 September 2001 ke atas Amerika Syarikat. Ia merupakan salah satu usaha bagi memperbetulkan salah tanggap terhadap konsep jihad di dalam Islam secara khusus, juga salah tanggap terhadap Islam secara umum.

Namun, penulis yang merupakan seorang peguam ini tidak hanya berhenti pada membicarakan topik jihad sahaja. Beliau turut memberi pandangan mengenai topik sejarah, golongan fundamentalis dalam Islam, fatwa dalam Islam, hak asasi dan demokrasi dalam Islam, dan juga persoalan ijtihad dan kepentingannya di era moden.

Saya berfikiran bahawa penulisan ini merupakan satu perbentangan yang baik, terutamanya dalam menerangkan konsep jihad yang sebenar dan membersihkan nama Islam dari fitnah-fitnah jahat oleh musuh Islam. Dengan mengetengahkan asas-asas demokrasi yang telah wujud dalam kalangan masyarakat juga membuktikan bahawa Islam bukan ketinggalan dalam sudut politik.

Walaubagaimana pun, beberapa analisis dari penulis pada pemikiran saya tidak tepat. Terutamanya penolakan terhadap konsep negara Islam. Noorani berhujah bahawa tidak ada ayat Qur’an yang memberi penjelasan yang detail berkenaan dengan perlunya ditubuhkan negara Islam, kosep-konsep negara Islam dan perlaksanaannya. Beliau berpendapat bahawa Islam merupakan agama untuk membentuk manusia bukan negara.

Saya berpendapat bahawa Al-Qur’an menetapkan prinsip bagi sesebuah negara Islam. Manakala sudut praktikal dan perlaksanaannya perlu di lihat melalui sunnah Rasulullah dan para sahabat. Sunnah ini perlu ditafsir mengikut konteks dan dimurnikan dengan suasana semasa.

Beliau juga mengkritik keras pemikiran Syed Qutb dan Maududi dan menganggap mereka sebagai fundamentalis yang memperjuangkan tafsiran Islam yang salah. Baginya tafsiran Syed Qutb dalam bukunya Fi Zilail merupakan tafsir yang menyeleweng, terutamanya pada tafsiran berkenaan negara Islam.

Banyak lagi pemikiran penulis yang saya kira merupakan analisis yang tidak menyeluruh dan komprehensif. Apa pun saya kira setiap orang mempunyai pemikiran dan pendapatnya sendiri sesuai dengan kefahaman dan ilmu yang diberi Allah kepadanya. Perbezaan kadang kala merupakan keperluan, ia merupakan anugerah Allah agar manusia dapat berfikir. Namun kita seharusnya mengakui bahawa pemikiran manusia mempunyai batas, oleh itu perlu kepada kita agar sentiasa berpegang pada Al-Qur’an dan hadith. Juga pandangan ulama muktabar dan para alim dan fuqaha’.

Semoga Allah memberi hidayah kepada kita semua.