Koleksi Fikir: Global Sumud Flotilla

Hari ini 02/10/2025, Global Sumud Flotilla yang cuba memecahkan sekatan haram penjajahan Israel ke atas Gaza telah dirompak secara haram oleh penjenayah zionis yang sedang melakukan jenayah genosida di Gaza. Beberapa aktivis Malaysia turut diculik. Rompakan haram ini telah mencetuskan siri demonstrasi dan rusuhan di beberapa negara dunia. Ini mengingatkan saya tentang apa yang ditulis sebagai "The coming revolts of the guards", ia adalah chapter di dalam buku tulisan Howard Zinn yang paling saya minati. 

Menurut Zinn, semua sistem mempunyai pengawalnya. Termasuklah sistem-sistem jahiliyah yang pelbagai itu. Sistem itu hanya bertahan kerana pengawal-pengawalnya masih mengawal sang thoghut. Tetapi pengawal-pengawal itu juga manusia. Akan sampai satu ketika dia akan dipaksa membuat suatu aksi yang kejam untuk mempertahankan sistem yang korup itu, dan hatinya akan melawan perbuatannya itu. Akan sampai masa angin bertiup dan hatinya berubah. Sang pengawal akan mempersoalkan mengapa dia harus menzalimi bangsanya sendiri? Mengapa mereka harus menzalimi anak-anak kecil?

That flip.

Will spark the revolts among the guards, and the system will melt like butter. So sails on, keep on struggling. The wind will blow, dan kita akan melihat genosida ini berhenti, dan Palestina akan merdeka. Ayuh kita teruskan solidariti!

Koleksi Fikir: Idea Masyarakat Jahiliyah Sayyid Qutb

 

Apabila kita kata pemerintahan yang ada ini kebanyakannya thoghut, kita dituduh kononnya kita ini membawa pemikiran takfiri. Tapi dunia jelas melihat yang bersama-sama dengan penjenayah membunuh umat Islam hari-hari adalah pemimpin Islam dan Arab. Maka analisis Sayyid Qutb tidaklah jauh tersasar, sistem yang ada dan pemerintahannya adalah sistem jahiliyah.

Rakaman diskusi pemikiran Sayyid Qutb.

Kenapa Pengiktirafan Palestin Oleh Pihak Kolonial Adalah Penipuan?

Ketika Israel memulakan Operasi Gideon Chariot-2 untuk memusnahkan Gaza City dalam operasi jenayah genosidanya pada bulan September 2025, negara-negara kolonial seperti Perancis, Britain, Australia, dan Canada mengumumkan mereka mengiktiraf Palestin sebagai sebuah negara. Mengapa ini sebenarnya hanya helah kolonial?

Pertama, Palestin tetap milik peribumi, ia tidak perlu pengiktirafan dari tangan-tangan kolonial yang dipenuhi darah. Mereka tiada hak meminta peribumi memecahkan bumi mereka kepada dua, tiga, empat atau berapa pun.

Kedua, siapa yang dengar pengumuman penjenayah seperti Starmer dan Macron, dia akan faham bahawa ucapannya itu adalah ucapan kolonial pekat dan tebal. Dalam ucapan tersebut, walaupun perihal Palestin, dipenuhi dengan pengabsahan projek kolonial Zionis, malah siapa yang tidak faham konteks mungkin akan ingat ucapan itu adalah untuk mengiktiraf negara kolonial Zionis. Pengumuman tersebut dibuat bagi memperlihatkan seolah-olah ada dua negara, walhal satu lagi adalah projek kolonial yang tidak sah disisi undang-undang dan moral.

Ketiga, pengiktirafan ini hanyalah distraction untuk mengalihkan pandangan populasi domestik Eropah kononnya kuasa-kuasa kolonial ini menyokong peribumi. Mulut mereka mengiktiraf negara Palestin, tetapi tangan mereka terus menghulur bom untuk membunuh anak-anak Palestin. Langkah sebenar sepatutnya adalah menghentikan bekalan senjata dan kuatkuasa sekatan maksimum pada penjenayah genosida. Kuasa kolonial ini sedar, rakyatnya tidak senang dengan jenayah genosida mereka, di Itali sekarang berlaku rusuhan besar-besaran protes perang kolonial Barat ke atas Palestin. Oleh itu, mereka harus wujudkan sebuah wayang untuk alih perhatian. UK tidak pernah berhenti bekalkan spare part jet F35 untuk bom anak-anak Gaza sampai ke saat ini. Perancis juga tidak mahu iktiraf jenayah kolonial mereka sebagai genosida. Dalam kata lain, ini adalah langkah untuk kurangkan tekanan domestik dan antarabangsa bagi membolehkan jenayah genosida terus berlangsung.

Keempat, kita bukan mahu menafikan kemenangan kecil Palestin. Cuma kaum peribumi kena bijak membaca permainan kolonial. Kita sudah dijajah selama beratus tahun, jangan tersilau dengan kesilapan yang sama berulang-ulang.

Rakaman video saya menerangkan perkara ini.

Membaca Dokumen Sebagai Sumber Sejarah Yang Belum Ditafsir

Apabila mula membuat kajian sejarah, baru saya merasakan benar-benar kesukarannya, kadang kala terpaksa menghabiskan dua tiga hari membaca satu dokumen dengan ketebalan 400 muka surat tetapi hanya ada satu dua ayat sahaja yang relevan dengan kajian yang dilakukan. Memang pedih, tapi itulah disiplinnya, maka perlu dilalui dengan sabar.

Membaca dokumen tidak sama dengan membaca buku, sebab buku sudah memilih bahagian yang relevan, jadi kita tidak perlu membaca bahagian yang tidak relevan. Tambah pula jika buku tersebut sudah menyusun naratif, maka pembacaan akan lebih senang dan terarah kepada satu konklusi. Bagi yang tidak membaca sumber asal, mereka mungkin ingat bahawa satu konklusi itu sahaja yang wujud. Hakikatnya mereka membaca tulisan yang sudah dipilih, disaring, dan dipermudah. Sebab itu ia tidak dianggap sumber primer dalam kajian sejarah.

Walau pun susah, sebenarnya membaca dokumen ada kalanya sangat menarik, kita akan jumpa macam-macam perkara yang kita tidak akan jumpa di dalam buku. Mungkin itu sebabnya para ahli sejarah seolah dirasuk untuk menghabiskan umur hidupnya membaca dokumen-dokumen ini. Banyak sudut yang berbeza dan tidak dizahir oleh naratif sedia ada. Namun jalannya sukar dan panjang, tidak semua orang mahu dan mampu duduk bertapa menyelak ribuan muka surat dokumen.

Melawan Tangan Besi Yang Berkarat

Pada 12 September 2025, hujan menyimbahi bumi Sungai Petani, saya terasa aman dan dingin. Dingin itu merupakan kurniaan Allah yang sangat besar, membuatkan kita selesa untuk termenung dan berfikir. Renungan dingin ini membawa saya teringat akan kalam guru saya. 

Satu ketika, guru saya berkata kepada saya, sejarah yang ditulis oleh pena sejarawan yang ada perjuangan itu paling menarik untuk dibaca. Beliau memuji tulisan beberapa lawannya, baginya walaupun beliau tidak bersetuju dengan naratif mereka, tulisan mereka itu tetap enak dibaca kerana adanya elemen perjuangan. Kalam ini masuk meresap dalam hati saya, juga ke dalam benak pemikiran saya.

Saya merasakan mungkin itulah sebabnya tulisan mereka yang berjuang seperti Sayyid Qutb itu enak dibaca, kerana elemen perjuangannya sentiasa memberi nilai kepada jiwa manusia. Walaupun dituduh aties, komunis, sosialis, radikal, teroris, takfiri dan lain-lain. Tetap tidak terpadam tulisan beliau. Di baca kawan dan lawan. Sehingga hari ini namanya ditulis dan dibincangkan. Hatta orang yang mengatakan bahawa pembaca Sayyid Qutb itu duduk dalam “sarang pembodohan” pun menganjurkan forum tentang Sayyid Qutb. Begitu sekali tidak dapat dielakkan pemikiran beliau.

Sebenarnya bukan Sayyid Qutb sahaja. Tokoh lain pun begitu juga. Mandela misalnya, orang mencari Long Walk to Freedom untuk merasai elemen perjuangannya. Di Tanah Melayu sendiri, tulisan Dr. Burhanuddin al-Helmy enak dibaca kerana elemen perjuangannya, walaupun terpaksa meringkuk di dalam penjara, beliau setia pada perjuangannya. Elemen perjuangan pada batang tubuh Ustaz Sayyid Qutb itu yang menyebabkan beliau masih dibincangkan setelah 59 tahun beliau shahid.

Penulis yang tiada elemen perjuangan sentiasa tidak menarik dan membosankan. Sebab itu setiap hari dia terpaksa memuji diri sendiri di media sosial untuk kelihatan relevan. “Aku tak shallow, aku berjaya baca buku satu malam, aku lain dari yang lain, aku jual buku kepada perpustakaan”. Mungkin dia rasa dirinya hebat apabila berjaya memuji diri sendiri, namun dia tidak sedar, hari-hari puji diri sendiri hanya menyebabkan dirinya semakin tidak relevan.

Teringat saya kata-kata guru saya:

“Dunia ini akan terasa sempit, jika kita rasakan semuanya pasal diri kita sahaja”.

Sebaliknya jika kita merasa kita hanya sebahagian kecil dari perjuangan yang panjang. Kita akan merasa bahawa dunia itu besar. Itulah sebabnya Sayyid Qutb tersenyum apabila Nasir memberinya tali gantung, beliau sedar, dunia itu besar. Dan beliau benar. Walaupun kita dicaci, difitnah, dilabel, hatta dibunuh sekali pun, kita sedar bahawa perjuangan itu akan terus bersambung. Kita hanya mata rantai kecil dalam sejarah perjuangan yang panjang. Apa pun mehnah dan tribulasi, bak kata Ustaz Abu Ammar, kita tidak akan berasa kalah atau sempit, kerana kita sedar, ia hanya gerhana sebentar, bukan tenggelamnya matahari.

Siapa yang membaca biografi dan kisah hidup Sayyid Qutb, dia akan menjumpai bahawa beliau sepanjang hidupnya dituduh dengan pelbagai gelaran, bukan sekadar sosialis dan komunis, ada yang menuduh beliau ateis. Hari ini, orientalis dan neo-orientalis menuduh beliau dengan pelbagai gelaran buruk lagi seperti radikalisme dan terrorisme. Bagi musuhnya, membunuh beliau tidak cukup, ideanya juga perlu dibunuh. Tapi satu tuduhan yang saya tak pernah jumpa dilemparkan kepada Sayyid Qutb - pengecut. Ya, tiada siapa pernah menuduh beliau sebagai pengecut kerana beliau bukan penulis biasa. Sayyid Qutb tidak menulis buku untuk jual buku supaya orang beli dan dia dapat duit, beliau bukan penulis cari makan.

Ada satu kata-kata beliau yang sampai hari ini melekat dalam hati saya. Saya sebenarnya hendak menyimpannya, mungkin dijadikan sebagai tajuk buku saya di masa hadapan. Tetapi saya rasa saya terlalu sibuk, mungkin cita-cita menulis buku itu tidak akan terlaksana. Jadi baiklah saya berkongsi sahaja. Saya berterima kasih kepada Ustaz Darus Senawi Ali yang telah menterjemahkan biografi Sayyid Qutb, Ustaz Darus memang orang sastera Arab, jadi terjemahannya sangat enak dibaca.

Semasa Sayyid masih muda, perdana menteri Muhammad Mahmoud Pasya mengishtiharkan bahawa sesiapa yang berani menimbulkan kekacauan akan dihancurkan dengan tangan besi. Sayyid Qutb lantas menulis artikel dan berkata:

"Wahai manusia bertangan besi, kalau kamu mencari tangan besi kamu itu, nah kamu dapatinya sudah pun berkarat dan tidak berguna!".

Sayyid Qutb telah dipanggil ke kementerian. Apabila beliau masuk ke pejabat, Mahmoud Pasya terkejut melihat seorang yang sangat muda. Beliau bertanya adakah kamu penulisnya? Sayyid Qutb menjawab:

"Ya". 

Perdana menteri bertanya mengapa bahasamu begini keras? Jawab beliau:

"Itulah apa yang saya pegang".

Saya merasakan sebab mengapa tulisan Sayyid Qutb tersebar ke seluruh pelusuk dunia, dibaca oleh jutaan manusia, menyentuh begitu banyak hati, adalah kerana dia penulis yang berani dan menyampaikan kebenaran apa adanya, beliau penulis yang ikhlas yang tidak boleh dibeli. Membaca sejarah hidupnya, kita tidak akan temui perkara lain selain kesetiaan beliau pada idea dan kebenaran, malah tali gantung Nasir pun tidak berjaya mematahkan kesetiaannya. Moga Allah merahmati murabbi umat, ash-Shahid Ustaz Sayyid Qutb.

Apabila Pengulas Netflix Mahu Usrah Diupdate

Ada ketika dahulu, saya rasa menarik juga beberapa idea sosialisme. Namun kini tidak lagi. Ada yang menulis kononnya silibus usrah perlu diupdate bukan sekadar baca Fathi Yakan dan Sayyid Qutb. Tergelak juga saya baca. Menariknya, semasa hayatnya, Sayyid Qutb selalu digelar sebagai sosialis dan komunis, kerana penanya yang tajam mengkritik pemerintahan kuku besi dan mempertahankan derita rakyat jelata. Pernah satu ketika, dikatakan bahawa Sayyid Qutb dipengaruhi sosialis, penterjemah tafsir Fi Zilail Qur'an, Dr. Adil Salahi ketawa mendengarnya dan mengatakan itu sebenarnya terbalik. Sebenarnya Islam yang mempengaruhi sosialisme, bukan sebaliknya, Islam telah datang sejak 1,400 tahun sedangkan sosialisme terlalu muda, hanya sekitar seratus tahun lebih umurnya.

Begitulah, sebenarnya orang-orang yang suruh silibus usrah diupdate, kononnya usrah sarang pembodohan, mereka bukan banyak membaca pun, bacaannya pun cetek. Sekadar memetik pandangan sini sana dan bukan membaca secara primer. Kerjanya pun sekadar mengulas filem Netflix, sedang Sayyid Qutb sedia menyerahkan nyawanya untuk ideanya. Jadi terlalu jauh sebenarnya jurang antara orang yang mengkritik Sayyid Qutb itu yang hanya bermain media sosial dan mengulas Netflix, saya lihat kalam-kalam karut mereka ini umpama debu di bawah selipar sahaja.

Senjata Peribumi Melawan Kolonial Milik Siapa?

Apabila dipersoalkan senjata yang digunakan oleh kaum peribumi Palestin untuk menentang penjajahan kolonial, saya teringat akan kisah yang diceritakan oleh Dr. Azzam Tamimi perihal sejarah gerakan pembebasan Palestin. Saya sarankan, kita semua mendengar ulang sejarah itu kembali.

Apabila British menguasai Palestin, antara perkara utama yang dilakukan oleh mereka adalah melucutkan senjata dari tangan peribumi. Kata Dr. Azzam, hatta pisau pun tidak dibenarkan disimpan di rumah-rumah kaum peribumi. 

Penjenayah zionis pula diberi latihan ketenteraan, sebahagian dari mereka ikut serta sebagai askar British dalam Perang Dunia Kedua. Mereka dibenarkan untuk menubuhkan kumpulan pengganas para-militari seperti Haganah, Stern Gang, dan Irgun. Sebab itu apabila Plan Dalet dilaksanakan pada 1947/48, kaum peribumi tidak mempunyai senjata untuk melawan. Ada sedikit pasukan-pasukan kecil Arab Legion pada ketika itu yang membantu dan cuba bertahan, namun jumlah mereka terlalu kecil.

Kampung-kampung dibakar hangus, penduduknya dihalau, telaga mereka diracun, kebun mereka ditebang, sebahagian besar dibunuh dengan kejam. Namun mereka sedar, untuk membebaskan watan mereka dari penjajahan kolonial, senjata adalah alat utama. Maka apabila rusuhan pemberontakan intifadha berlaku, senjata mereka hanya batu-batu. Ada juga yang mula merampas senapang musuh dan mula menggunakannya. Ya, senjata mereka hanya batu.

Sebab itu kita dengar nasyid yang menyebut "dan kerikil perkasa berlarian", kerana batu itu adalah simbol perjuangan mereka. Mereka kemudian mula menyusun pasukan pembebasan yang tersusun. Mula menghantar pelajar mereka untuk belajar kejuruteraan perang. Mereka melihat anak-anak mereka dibakar, rumah mereka dimusnahkan, generasi mereka dicacatkan, adakah mereka wajar menyerah senjata dan disembelih secara pasif? Menjadi mangsa yang baik, rela disembelih tanpa melawan?

Dari situ barulah mula pasukan yang terancang dibentuk, yang kita lihat pada hari ini. Mereka mempunyai pasukan dron sendiri, roket sendiri, RPG sendiri, sniper sendiri, dan alat-alat letupan tersendiri. 100 tahun mereka dibunuh dan dijajah, seratus tahun mereka bangunkan senjata mereka untuk mempertahankan diri, rasa-rasa wajarkah mereka mendengar pandangan 'penganalisis' neo-orientalis yang tidak pernah pun menghidu peluh di medan tempur? Neo-orientalis yang bersembang dan tidak pernah melihat kampungnya dibakar? Neo-orientalis yang kononnya Azhar kiblat ilmunya yang tidak pernah melihat bagaimana anaknya ditembusi peluru di kepala? Apa hak Neo-orientalis ini menyuruh pejuang pembebasan Palestin menyerahkan senjata? Zionis melancarkan perang selama 600 hari pun tidak berjaya melucutkan senjata pejuang pembebasan. Adakah pejuang akan serahkan senjata dengan pandangan  'penganalisis' neo-orientalis?

Senjata itu adalah hak pejuang untuk membebaskan watan mereka dari penjajahan. Pandangan neo-orientalis itu tidak lebih mulia dari taik kucing yang terlekat di bawah tapak kasut kita.

Membocorkan Rahsia Berkenaan Dengan Dua Buah Buku

Saya mahu bocorkan satu rahsia, sebenarnya buku Dua Sayap Ilmu dan Malam Dalam Aksara Yang Panjang, selain dari menjadi buku yang merekodkan renungan saya perihal kecintaan kepada membaca dan menulis, ia juga adalah naskah saya yang ingin meraikan dan menghargai insan-insan yang mewarnai dunia membaca dan menulis saya. Cuma kadang saya tak bagi tahu mereka pun, kalau mereka jumpa dan terbaca, maka jumpalah. 

Bersembang Dengan Sahabat Dari Iran

 

Berpulang dari Tokosue menemani Muhammad Syahmi Ibrahim makan tosei di Wisma Central pada 20 Ogos 2025, aku membaca buku Ibnu Sina yang aku ‘terbeli’ di Tokosue di dalam LRT. Buku tersebut bertajuk Avicenna: His Life and Works tulisan Soheil M. Afnan. Walaupun sekarang terlalu sibuk dengan disertasi akhir dan tiada masa untuk membaca di luar bidang, saja aku mahu baca bingkisan buku tersebut dan dapatkan gambaran kasar kerana subjeknya sangat menarik. Tak sabar nak tunggu habis belajar dan boleh membaca dengan bebas semula!

Khusyuk membaca, brader sebelah aku tegur, dia buka headset dan kata “interesting you are reading about a great Iranian figure”. Beliau memperkenalkan dirinya sebagai rakyat Iran yang bekerja di Malaysia. Terus aku berhenti baca dan bersembang rancak dengannya. Aku bertanya kepadanya tentang program nuklear Iran, beliau menyatakan bahawa Iran tidak membanguntan program nuklear bagi tujuan ketenteraan.

Aku kata pada dia, Iran adalah negara hebat yang aku hormati, hanya Iran, Yaman dan Lubnan berdiri tinggi mempertahankan umat hari ini, negara arab lain semua tak boleh pakai. Iran adalah negara yang mempertahankan Palestin dengan benar, dengan darah dan nyawa mereka. Aku tanya dia pasal keluarga, terutamanya ketika meletusnya Perang 12 Hari. Alhamdulillah, isteri dan anaknya di Malaysia semasa perang tersebut, ayah dan ibunya ada di Iran pada ketika itu, tapi mereka selamat dan tidak tercedera.

Dia menunjukkan aku makam Ibnu Sina di Iran dalam talifonnya. Aku bertanya pada dia, bagaimana pandangan masyarakat Iran yang diperintah pemerintahan teokrasi vilayatul faqeh terhadap figura falsafah seperti Ibnu Sina? Katanya Ibnu Sina dianggap sebagai sarjana agung yang dihormati di Iran. Aku juga bersembang perihal Rumi dan Shams al-Tabriz dengannya. Aku bertanya, adakah Rumi dianggap sarjana dari Iran kerana beliau dari Konya? Dia membetulkan faktaku, Rumi lahir dan hidup di Iran, cuma kemudian dia berhijrah dan mati di Konya. Dia menyatakan bahawa Tabriz itu nama bandar di Iran, jadi Shams al-Tabriz bermaksud Shams yang berasal dari Tabriz.

Aku bercerita padanya bahawa aku tahu tokoh hebat dari Iran selain Rumi adalah Hafez. Cuma aku tak membaca sangat karya Hafez. Aku baca Rumi, tapi bergantung pada tafsiran Coleman Barks yang walaupun puitis, banyak mengubah dan merosakkan maksud asal. Tapi aku tidak mampu memahami bahasa Farsi, jadi terpaksa juga bergantung pada terjemahan Inggeris. Aku juga katakan padanya sebenarnya karya-karya Farsi ini sangat penting untuk dibaca, kerana ia banyak mempengaruhi sastera orang Melayu. Aku kata padanya, di Malaysia ramai orang bernama Fairuz, nama itu berasal dari nama orang Farsi. Dia ketawa, ya Fairuz itu figura yang membunuh khalifah.

Seronok betul aku bersembang dengan sahabat dari Iran. Aku rasa satu gerabak tu dengar kami bersembang kuat. Aku merasakan saudara-saudara di Iran sering dilihat dengan perspektif serong dan sempit oleh kerana propaganda orientalis yang mengapi-apikan persengketaan Sunni-Syiah. Walhal umat ini mampu menjadi lebih hebat jika kita menerima perbezaan dan membina kehidupan bersama. Sebelum berpisah, beliau cadangkan aku membaca buku Gulistan tulisan sarjana Saadi Shirazi. Aku kata padanya:

“Brother, you have to translate all these literature, because western one tend to corrupt the text and meaning”.

Dia ketawa, dan di situ kami berpisah.

Reviu Buku 'Demokrasisma' Oleh Halaman Bacalah

Baru-baru ini, buku Demokrasisma: Masalah-Masalah Dalam Sistem Demokrasi telah mendapat ulasan dari halaman Facebook Bacalah. Berikut adalah sedutan ulasan dari Bacalah:

"Syed Ahmad Fathi membawa masalah demokrasi ini ke skala global dengan mengatakan negara-negara yang mengamalkan demokrasi inilah sebenarnya yang menghasilkan kehancuran. Amerika Syarikat yang berbangga dengan demokrasi yang diamalkannya merupakan gengster utama yang menyerang negara-negara lain atas tiket keadilan dan demokrasi. Banyak negara yang hancur dengan pertumpahan darah yang begitu tinggi. Menurutnya lagi, sistem demokrasi tidak boleh dipaksa, ianya harus ditekuni oleh rakyat negara itu sendiri sebelum ianya boleh diterima ramai. Suntikan sistem demokrasi secara paksa hanya akan menghasilkan negara yang goyah dan mencetuskan perang saudara.

Banyak lagi masalah-masalah lain yang dinukilkan oleh Syed Ahmad Fathi di dalam buku ini. Beliau turut banyak menyanggah idea Francis Fukuyama di dalam buku The End of History. Francis Fukuyama percaya, demokrasi liberal merupakan sistem kerajaan yang paling sempurna, tiada lagi sistem lain yang lebih baik akan tercipta selepas itu. Aku bersetuju dengan Syed Ahmad Fathi, demokrasi hanyalah alat yang dicipta manusia. Sedangkan manusia itu juga tidak sempurna, apatah lagi alat yang dicipta oleh mereka. Sistem kerajaan akan terus berevolusi tanpa henti sehingga ke hujung peradaban dunia.

Berbanding Benz Ali, tulisan Syed Ahmad Fathi nampaknya lebih berhati-hati terutama sekali apabila menyentuh ekologi politik Malaysia. Idea dan pemerhatian beliau di dalam buku ini begitu baik, namun ianya boleh menjadi lebih baik sekiranya beliau lebih tegak dalam penulisan untuk mengulas politik Malaysia.

Seperti biasa, buku terbitan Rabak-Lit memang menawan. Buku-buku Syed Ahmad Fathi sebelum ini nampak sedikit bosan dan macam untuk orang tua. Kali ini, Rabak-Lit berjaya menjadikan buku ini sangat segar dengan rekaan muka depan yang sangat menarik. Tidak cukup dengan itu, grafik-grafik yang menyegarkan mata juga diteruskan di bahagian dalam buku ini.

4/5 untuk buku ini. Sedap untuk dinikmati untuk lebih memahami demokrasi. Buku yang tidak terlalu berat juga tidak terlalu ringan untuk pembaca macam aku."

Untuk ulasan penuh, layari halaman Bacalah di Facebook.

Reviu Buku 'Demokrasisma' Oleh Sidi Muhammad Yusoff

Baru-baru ini, buku Demokrasisma: Masalah-Masalah Dalam Sistem Demokrasi telah mendapat ulasan dari Dr. Sidi Muhammad Yusoff. Ulasan ini telah diterbitkan di dalam bahasa Inggeris. Berikut adalah sedutan ulasan dari Dr. Sidi:

"I believe the author adopts an unconstrained vision, as evidenced by his belief in substantial changes to the political landscape and his moral scepticism agaisnt current institutions. Zainal, on the other hand, adopts a more constrained view, as his work aims not at radical revolution, but as a “shock” to awaken the Malays into action. His belief in internal reform through stable, incremental change is a hallmark of the constrained vision. Indeed, this dance of ideas between two young thinkers is much needed in our fatigued climate of political rhetoric and anti-intellectualism.

The author concludes the book by asking why we should continue to be optimistic about democratic institutions, when they have failed us at many historical junctures.

The final chapter, written in the context of the horrendous situation in Gaza, ironically mirrors Fukuyama's conviction that liberal democracy is the “final” and most perfect chapter of human history.

This is not merely a polemical political book, but a sober one carried by critical analysis. Highly recommended."

Untuk melihat ulasan penuh beliau, tekan pautan ini. 

Memilih Sebuah Buku Sebagai Sebuah Adikarya

Saudara Fadzul Iqram ada bertanya kepada saya, dalam banyak buku-buku yang saya tulis, mana yang terbaik? Soalan lebih kurang sama ditanyakan oleh Amirzudin Suhaimi masa sesi diskusi di Pentas Merdeka, PBAKL. Amir bertanya, kalau nak faham pemikiran kau nak baca buku yang mana? Soalan yang sama juga ditanya oleh Muhamad Azan Safar, buku mana yang aku boleh baca kalau nak fahami pemikiran kau?

Semua soalan ini menjurus agar saya memilih buku saya yang paling baik dan menggambarkan pemikiran saya. Susah sebenarnya hendak pilih satu buku yang terbaik, kerana saya merasakan buku saya yang terbaik belum lagi saya tulis. Kedua, saya merasakan sebuah buku tidak boleh menggambarkan keseluruhan pemikiran penulis.

Saya beri tahu Amir dalam jawapan saya, buku itu hanya menggambarkan cebisan pemikiran penulis. Ia tidak menggambarkan keseluruhan sifat dan pemikiran penulis. Kalau hendak kenal penulis, perlu berkawan dengan dia, travel bersama, makan bersama, baru kita boleh mengenali penulis seperti kita mengenali kawan-kawan kita yang lain. Sebab penulis ini manusia biasa sahaja, maka jika hendak memahami mereka, kita perlu guna cara yang sama dengan cara kita memahami manusia lain.

Ketiga, pemikiran itu satu benda yang susah kita hendak letakkan dalam satu kotak atau dalam satu buku. Pemikiran itu sentiasa berubah. Buku yang ditulis, mungkin pemikiran penulis pada masa dan ketika itu, tetapi seiring masa berlalu, dia akan lalui pengalaman lain, dia akan terdedah dengan idea-idea lain, pemikiran dia akan berubah. Sebab itu soalan ini susah hendak dijawab, sebab pemikiran saya sendiri mungkin sudah tidak sama dengan pemikiran buku yang saya tulis pada tahun 2018.

Memilih buku yang terbaik juga susah kerana setiap buku itu ditulis untuk menjawab persoalan yang berbeza. Jadi jawapan saya mungkin begini:

Jika buku yang mewakili pemikiran awal saya, maka ia adalah buku Berfikir Tentang Pemikiran. Tetapi pemikiran saya kemudian berubah, jadi buku Lalang di Lautan Ideologi merupakan buku yang mewakili pemikiran saya yang terkemudian. Tetapi sebab buku ini juga sudah agak lama ditulis, pemikiran saya hari ini telah berubah lagi, namun belum sempat dibukukan kerana saya sibuk dengan urusan duniawi yang melalaikan.

Ada buku yang merupakan pandangan saya terhadap beberapa isu dan topik. Buku ini tidak menggambarkan pemikiran keseluruhan, tetapi pemikiran berdasarkan topik. Buku-buku ini bersifat topikal dan ala-ala monograf.

Buku Intelektual Yang Membosankan adalah pandangan saya perihal ilmuwan dan keilmuwan. Buku Demokrasisma adalah pandangan saya tentang sistem demokrasi. Buku Resistance Sudah Berbunga merupakan pandangan saya tentang perjuangan pembebasan Palestin. Ada juga buku saya yang sedikit akademik. Tidak banyak pandangan saya didalamnya dan tidak bersifat polemikal. Buku Homo Historikus adalah dalam kategori ini.

Akhir sekali, terdapat buku yang saya tulis santai-santai dan rileks sahaja. Buku healing bagi saya. Buku seperti Dua Sayap Ilmu dan Malam Dalam Aksara Yang Panjang. Dua buku ini juga tidak polemikal, tidak juga akademik. Lebih kepada untuk meraikan kebahagiaan menulis dan membaca dalam suasana yang santai dan melalaikan. Buku yang lebih ringan adalah Maka Kitab Itu Pun Menyanyi, koleksi puisi saya bersama Mohd Muzamel Zainal dan Tulip Ungu. 

Jadi setiap buku itu dia terbaik dalam kategorinya sendiri. Tapi memang betul, penulis-penulis hebat dia akan ada sebuah mahakarya dia. Misalnya Edward Said dengan Orientalism, Adam Smith dengan Wealth of Nation, Howard Zinn dengan People’s History, Ibnu Khaldun dengan Muqaddimah. Tetapi disebabkan saya bukan penulis hebat, jika ditanya saya, yang mana merupakan mahakarya, adikarya, atau magnum opus saya, jawapannya ia belum ditulis lagi. Belum ada.

Tenggelam Dalam Bacaan: Membaca Buku Majapahit Van Der Linde

Teringat dahulu pernah sembang dengan Dr. Lokman kenapa buku patut tak payah bubuh nota kaki. Baru pembaca boleh tenggelam dalam naratif dan train of thought tak terganggu. Sebagai pelajar sejarah, saya tak berapa minat dengan gaya tersebut, tapi sebagai leisure reader saya setuju. Memang kalau buku itu ditulis dengan kopi, kesungguhan, dan kasih sayang, tanpa nota kaki, mudah pembaca itu tenggelam dalam aksara yang panjang. Hanyut dan lalai.

Petang Ahad pada bulaun Mei 2025, saja saya melalaikan diri membaca buku Herald Van Der Linde bertajuk Majapahit: Intrigue, Betrayal and War in Indonesia's Greatest Empire. Mat salleh, kita boleh kritik perspektif euro-sentriknya, tapi kerajinan mereka mengkaji, mencari, meneroka, dan menulis itu sememangnya harus diakui. Sesuatu yang orang kita sendiri lemah. Betul kata Hussien Al-Attas dalam Imperialisme Intelektual, kadang satu kajian itu bukan susah untuk dilakukan, cuma orang tempatan tak ada keazaman untuk melakukannya. Bila Mat Salleh buat, semua terngangga kagum. Ini petikan paraphrasing bukan verbatim.

Van Der Linde ambil masa 4 tahun untuk buat kajian pasal buku ini. Dia malah kawin dengan orang Indonesia. Dia jelajah kawasan-kawasan yang dikaji, lawat museum, dan cari manuskrip. Menariknya, dalam buku ini dimasukkan satu garis masa yang meletakkan Majapahit ini dalam sejarah dunia. Jadi kita boleh lihat kemunculannya dan bandingkan dengan kerajaan lain di dunia, Majapahit (1292) diasaskan awal sedikit dari Empayar Uthmaniyah (1326).

Cuma Van Der Linde ini tak dapat lari dari perspektif eurosentrik walaupun buku ini diterbitkan pada tahun 2024 di mana perspektif eurosentrik ini sudah berbakul-bakul ditulis kritikannya. Sepertinya kritikan terhadap perspektif eurosentrik ini langsung tidak berkesan. Perspektif ini menjadikan buku ini turn-off sikit. Ini dapat dilihat dengan gaya penulisan beliau. Kerajaan Jawa Kuno seperti Majapahit pun akan ditulis permulaannya dengan cerita Raffles. Perspektif orang Eropah memang macam tu bila menulis, orang Eropah akan dipaparkan sebagai permulaannya, sebagai founder, mereka yang menyelamatkan tamadun kuno dari dilupakan. Selain itu, buku ini juga banyak kesalahan ejaan yang menyebabkan bacaan kadang rasa annoying siked.

Tetapi tetap ketelitian dan kerajinan mat salleh mengkaji dan menulis itu harus diakui. Sesuatu yang kita masih jauh ketinggalan.

Bacaan Yang Menimbulkan Rasa Kagum dan Sakit Hati

Membaca sejarah yang sedap memang berbahaya. Ia boleh membuatkan kita kagum dan terpukau. Bila dah terpukau ni bahayanya adalah kita nak mengkaji dengan lebih dalam. Sebab itu ada sarjana yang menghabiskan umur berpuluh-puluh tahun. Belajar bahasa kuno, baca manuskrip lama beribu-ribu halaman. Orang lain mungkin rasa mereka telah gila, tetapi sebenarnya mereka telah terpukau dengan sejarah. Mereka rasa mereka detektif, mereka nak selesaikan kes beratus dan beribu tahun dahulu.

Beza sejarah dan propaganda adalah sejarah tidak hanya buat kita syok dan teruja, ia juga buat kita sedih dan sakit hati. Lagi-lagi bila baca perspektif kolonial yang menulis dengan membersihkan jenayah mereka. Mereka datang membunuh dan mencuri, tetapi ditulis sebagai founder dan discoverer. Tulisan Van Der Linde pasal Majapahit sangat pekat dengan perspektif kolonial dan eurosentrik ini. Peribumi sentiasa digambarkan dengan buruk.

Misalnya pemerintahan raja di Bali dikatakan sebagai kejam (disebut sebagai “brutal”), ini ditulis sebagai justifikasi penjajahan Belanda. Kemudian Belanda datang, bunuh 2,000 orang kampung termasuk wanita dan anak-anak. Belanda kemudian bakar istana di Bali. Tapi seorang askar Belanda sempat selamatkan beberapa manuskrip. Antara yang diselamatkan adalah Desawarnana (Nagarakertagama). Kemudian disebut sebagai ‘discovery’. Wow, hebat, discovery.

Baca memang sakit hati. Begitulah perspektif euro-sentrik dan kolonial. Padahal Belanda itu beribu kali lebih brutal. Orang Eropah sentiasa sahaja disebut sebagai penyelamat tamadun, pengasas, founder, discoverer, bla bla bla. Padahal jika Belanda tidak datang dan bakar istana dan curi isinya, kita mungkin ada banyak lagi manuskrip.

No, orang Eropah ini bukan discoverer atau penyelamat, merekalah yang banyak merosakkan sejarah dan kefahaman sejarah peribumi.

Pengenalan Kepada Buku Malam Dalam Aksara Yang Panjang

Buku "Malam Dalam Aksara Yang Panjang" dengan model nakal-nakal, Amirzudin Suhaimi.

Alhamdulillah, saya dimaklumkan pada 26 Mei 2025 oleh CEO The Bibliophile Bookshop Tuan Kiridaren Jayakumar bahawa buku Malam Dalam Aksara Yang Panjang kini sudah siap cetakannya dan akan menemui pembaca di Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2025. Sedikit tazkirah ringkas perihal buku ini.

Buku ini merupakan satu naskah penyembuhan buat saya. Biasanya saya menulis tentang politik, falsafah, ideologi, sejarah, konflik, kritik sastera dan lain-lain, tajuk-tajuk yang kadang kala melelahkan jiwa. Tapi seorang penulis itu, se-akedemik mana pun, se-serious mana pun tulisannya. Dia tetap seorang manusia. 

Maka sekali-sekala dia kena keluar dari buih-buih yang memenjarakannya. Merenung jalan, perjalanan, lampu jalan, tanda jalan, dan arah tujuannya. Dia perlu berfikir tentang bagai mana dia berfikir, merenung bagaimana dia menulis. Baru dia akan sampai pada satu muara yang segar, di mana dia tidak hanya hanyut dalam tulisannya, tetapi dia dapat memegang kemudi dan hanyut dengan penuh sedar hala tujunya. Maka inilah yang saya cuba lakukan dalam naskah ini, satu perenungan kepada perjalanan sungai penulisan, sambungan kepada dua sayap ilmu, serta lamunan saya di setiap malam yang ditemani oleh aksara yang panjang.

Naskah ini saya harapkan dapat menjadi naskah yang ringan, lebih ringan dari puisi cinta, lebih ringan dari senyuman manja para remaja. Naskah ini adalah garapan bebas saya tentang pembacaan, penulisan, proses-prosesnya (sedikit gosip sekadar menambah masin secukup perasaan), dan juga kehidupan yang melingkari perjalanan ini. Semoga buku ini dapat menyembuhkan jiwa dan pena saya, dan penyembuhan itu nanti akan meresap masuk ke jiwa pembaca pula.

Bijak Pandai Kita Sudah Menjadi Neo-Orientalis

Kita dah tidak memerlukan Orientalis untuk menafsir agama Islam supaya mereka boleh dikuasai. Bijak pandai Islam telah menerima tafsiran Orientalis sejak sekian lama. Mereka sudah kunyah, hadam, dan ia telah menjadi darah pemikiran mereka. Umat Islam bukan lagi satu badan, mereka dipisahkan dengan sempadan-sempadan ciptaan Orientalis Kolonial dan Orientalis Imperial. Politik mereka juga dipisahkan dari kefahaman agama. Politik dianggap najis, supaya ia boleh diisi dengan boneka-boneka mereka. Agama hanya tinggal ritual, sekadar solat dan baca doa pada majlis keramaian. 

Dasar kita bukan lagi wahyu, tetapi apa yang diwariskan oleh British yang dianggap suci itu. British yang menjajah dan membunuh bangsa Timur. Asas kita adalah demokrasi berkiblatkan Amerika Syarikat yang dianggap suci. Amerika Syarikat yang membunuh manusia berjuta-juta di serata dunia. Maka jangan gunakan Qur'an dan Hadis, ayat-ayat itu cukup dibaca dalam doa, solat, dan khutbah.

Kota Lumpur: Kota Asing

Aku lahir di kota ini. Di hospital besarnya lama dulu. Tapi kini aku merasakan Kota Lumpur (KL) ini sudah menjadi kota batu. Dipenuhi bangunan-bangunan batu yang tinggi dan keras. Yang menjalar ke langit, kampung setinggan dulu sudah tiada. Kota ini seperti dunia baru yang asing buatku. Bukan lagi dunia untuk budak lelaki kecil yang berbasikal mencari ikan di sungai-sungainya dahulu. Kota ini semakin moden dan menarik, tetapi tetap terasa asing.

Komen Auni Baharin Perihal Buku Dua Sayap Ilmu

Penulis buku terkenal, Auni Baharin telah memberi sedikit komentar perihal buku Dua Sayap Ilmu. Penulis berbakat yang terkenal dengan bukunya Glow: Inside & Out telah menulis di laman Instagramnya, Aunibnotes:

"Thus, inspired by Syed Ahmad Fathi’s book, Dua Sayap Ilmu, I started trying serious reading. What I mean by that is reading books in a focused manner, reflect on its content & begin to ask questions. As though as the book is alive like another person and we’re having a conversation or discussion."

Tulisan penuh beliau boleh dibaca di Aunibnotes's posting.

Ulasan Buku Oleh Zikriandbooks di Instagram

Muhammad Zikri, seorang pembaca tegar telah menulis ulasan perihal buku Intelektual Yang Membosankan. Beliau menulis:

"Isu-isu yang dibawa mungkin menarik minat saya pada 2-3 tahun lepas, waktu masih lagi di peringkat universiti. Namun perkara itu tidak lagi menarik bagi saya seperti dahulu. Tetapi saya akui isu yang dibawa seperti keilmuan, tempat mahasiswa dalam universiti, dan isu pendidikan adalah isu yang segar dan akan dibangkit pada setiap masa."

Ulasan penuh boleh diteliti di laman Instagram beliau. 

Ulasan Buku Oleh Mohd Izani bin Che Jaapar Dalam Sari Pustaka

 

Buku Berfikir Tentang Pemikiran telah mendapat ulasan dari Mohd Izani bin Che Jaafar yang merupakan seorang pustakawan di Perpustakaan MAMPU, Jabatan Perdana Menteri, Putrajaya. Ulasan ini telah diterbitkan di dalam majalah Sari Pustaka Bil. 03/2023 yang merupakan penerbitan berkala oleh Perpustakaan Negara Malaysia. Mohd Izani menulis:

"Secara keseluruhan, Berfikir Tentang Pemikiran adalah buku yang mencerahkan dan memberikan wawasan baharu tentang pentingnya pemikiran kritis dan inklusif dalam kehidupan kita. Buku ini dapat menjadi panduan yang bermanfaat bagi siapa saja yang ingin mengembangkan kemampuan berfikirnya, mengatasi tentangan, dan lebih mendalam dalam memahami dunia di sekitarnya".

Untuk membaca tulisan penuh Mohd Izani dalam Sari Pustaka, klik pada pautan ini.

Ulasan Buku Oleh Laman Facebook Bacalah

Bacalah merupakan sebuah laman Facebook yang memberi fokus kepada review buku dan komik secara "suka-suka". Laman ini berhasrat untuk menjadi platform seperti Buku Nilam di zaman moden. Laman Bacalah telah mengeluarkan sebuah ulasan terhadap buku Intelektual Yang Membosankan. Mereka menulis:

"Pada aku tulisan Syed Ahmad Fathi jelas dan mudah difahami. Ulasan buku yang dilakukan oleh beliau ternyata tiada belas kasihan. Namun, ulasannya tidaklah kosong dan berniat untuk memalukan penulis. Beliau bijak memberikan contoh dan fakta dari buku-buku yang lain. Mungkin akan ada orang kata buku ini sekadar mengundang kontroversi. Namun pada aku kontroversi terhadap buku adalah sesuatu yang bagus. Bak kata Mutalib Uthman, selagi ada kontroversi terhadap buku, maknanya industri buku masih lagi hidup mekar. Kalau senyap sunyi sahaja, maknanya industri buku bakal melingkuplah."

Ulasan penuh boleh dibaca di hantaran Facebook oleh Bacalah.