Aliran Sejarah Anti-Kolonial

Penulisan sejarah kaum peribumi bukan sahaja ditulis dengan bias dan prejudis. Ia juga ditulis dengan sengaja mengabaikan beberapa fakta utama bagi memperlihatkan keagungan kolonial Eropah. Dalam membaca sejarah Pulau Pinang, perkara ini dapat dilihat dengan begitu jelas bagaimana sejarah awal itu digelapkan dan tidak ditonjolkan. Pulau Pinang dicabut dari akarnya, iaitu Kerajaan Kedah, dan dikatakan dibuka oleh seorang mamat Inggeris dari Suffolk. Bagi melawan penjajahan sejarah ini, ahli sejarah dan penulis peribumi telah menulis sejarah yang beraliran anti-kolonial. Penulisan mereka inilah yang telah dianalisa oleh saya dalam kajian saya yang terkini. Terima kasih Journal of History and Archaeology yang menerbitkan kertas kajian saya. Jemput sahabat-sahabat membacanya, klik di pautan di bawah:

Syed Ahmad Fathi. “Anti-Colonial History: Pulau Pinang from the Point of View of Local Historian and Writer”. MINDEN Journal of History and Archaeology 1 (1): 58-70, 2024. ISSN: 3030-685X.

Mengkaji Budaya Merantau Dalam Kalangan Orang Melayu

Saya melihat kajian sejarah di Malaysia banyak menekankan aspek politik dan ekonomi, ini jelas sekali menonjol dalam kajian yang dikeluarkan saban tahun. Aspek budaya jarang sekali dikaji sebagai tajuk utama. Jika dikaji pun, biasanya ia dibahaskan sebagai aspek sampingan sahaja dan bukan tonggak kajian utama. Saya masih belum menjumpai misalnya satu kajian terperinci perihal budaya merantau dalam kalangan orang Melayu. Kajian ini saya kira bukanlah satu kajian yang rumit, tidak perlu geran berjuta-juta atau makmal sehebat Large Hadron Collider (LHC), namun tidak ada yang cuba melakukannya. Dalam penilitian saya, sahabat serumpun kita di Indonesia lebih terkedepan dalam hal ini, kajian tentang budaya merantau dalam kalangan masyarakat Indonesia begitu banyak sekali. Tahniah Indonesia. Walaupun kajian saya ini tidaklah terperinci dan begitu mendalam, tetapi sekurang-kurangnya ia membuka ruang agar aspek ini diketengahkan. Mungkin akan menimbulkan niat dalam kalangan pengkaji untuk meneroka aspek ini.

Saya juga menggunakan budaya perantauan ini bagi menolak label malas yang digunakan oleh pihak kolonial dan orientalis kepada masyarakat Melayu. Antara komen yang saya terima dari pewasit adalah kenapa tidak menggunakan karya Syed Hussein Alatas sebagai rujukan? Bukanlah beliau adalah pelopor kepada idea penolakan peribumi malas? Pertama, kajian ini bukan berfokus kepada penolakan label peribumi malas, itu bukan tunjang kajian. Ia sekadar dapatan sampingan. Kedua, itulah tugas penyelidik. Bukan sekadar melakukan penyelidikan yang sama. Jika penyelidikan yang mandiri dilakukan dan tidak terikat dengan idea Alatas, tetapi menghasilkan konklusi yang sama, itu sebenarnya merupakan sumbangan kepada idea Alatas, kerana konklusi itu menguatkan ideanya. Oleh itu kajian selari patut diraikan dalam penyelidikan, bukan semuanya mahu disuruh merujuk kepada bahan-bahan yang sama sahaja yang akhirnya menatijahkan pengulangan yang membosankan.

Terima kasih Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa, Universiti Malaysia Sabah yang menerbitkan tulisan saya. Jemput para sahabat untuk membaca dan mengkritiknya. Jemput baca artikel saya “Penelitian Terhadap Budaya Merantau Orang Melayu Dalam Persuratan Sejarah : A Review On The Culture Of Merantau In The Malay Society In The Historical Literature”. Manu Jurnal Pusat Penataran Ilmu Dan Bahasa 35 (2), 2024.

Artikel Terbaharu di Jurnal Kajian Ketamadunan (JAWHAR)

 

Artikel saya yang bertajuk "Meneliti Karya-Karya Persuratan Bibliofil di Malaysia" telah diterbitkan di dalam Jurnal Kajian Ketamadunan (JAWHAR) oleh Akademi Kajian Ketamadunan - AKK . Artikel saya ini antara lain membincangkan dua buah buku terkini yang telah terbit perihal pengalaman bibliofil di Malaysia iaitu karangan Emmy Hermina Nathasia dan Najibah A. Bakar . Siapa berminat hendak membaca perlu membeli jurnal ini kerana ia tidak terdapat dalam versi elektronik. Saya masih menyimpan satu naskah jika ada yang berminat.