Apa Yang Dimaksudkan Dengan Pendidikan

Pada bulan Oktober 2021, seorang ahli parlimen muda dari Muar, Johor mencadangkan agar subjek-subjek universiti seperti Pengajian Malaysia, TITAS, Hubungan Etnik, Etika, dan Falsafah ditukar dari wajib kepada elektif. Menurut beliau subjek seperti ini tidak memberi nilai kepada mahasiswa dan memanjangkan tempoh pengajian. Mahasiswa perlu segera dihantar ke industri untuk mendapatkan pengalaman dan menjadi kompetetif. Cadangan beliau ini membuatkan saya terfikir perihal pengajian saya sendiri pada satu ketika dahulu.

Saya dahulu diberi peluang untuk melanjutkan pengajian di Rusia dalam bidang kejuruteraan (tempoh pengajian adalah selama 5 tahun termasuk setahun foundation). Antara perkara pertama yang saya perhatikan di Rusia adalah sangat sukar untuk bertemu dengan orang muda yang gemuk atau obest (no body shaming intended).

Walaupun saya mengambil jurusan kejuruteraan. Terdapat banyak subjek wajib yang tiada kena mengena dengan kejuruteraan. Antaranya ekonomi, marketing, falsafah, sejarah, ekologi, ergonomik, informatik. Mungkin ada kena mengena secara sipi-sipi dan tidak secara langsung, tetapi ia bukanlah subjek kejuruteraan.

Walaupun tidak berkenaan, subjek-subjek ini adalah antara subjek yang saya minati. Kerana ia membantu saya berfikir. Dari kelas ekonomi sebagai contoh, saya mengenali Adam Smith dan bukunya The Wealth of Nation (dalam bahasa Rusia tajuk buku ini adalah "Bogatstva Narodov"). Perbahasan tentang "the invisible hand" akhirnya menyebabkan saya mencari buku Smith selepas tamat belajar, dan membacanya kulit ke kulit untuk cuba memahami diskusi ekonomi tentang apa yang dimaksudkan dengan "tangan ghaib" yang mengawal pasaran.

Berbalik kepada pemerhatian pertama saya tadi. Apabila mula kuliah, saya mendapati, setiap semester setiap pelajar wajib lulus subjek yang bernama "fizkultura" dalam bahasa Melayu mungkin boleh disebut sebagai "Budaya Fizikal" jika diterjemah secara literal. Secara kontekstual, setiap semester pelajar wajib lulus subjek pendidikan jasmani. Kewajipan ini bukan sahaja kepada "grashdan" (pelajar warganegara Rusia) tetapi juga kepada "inostranets" (pelajar antarabangsa seperti kami).

Walaupun bagaimanapun, pelajar antarabangsa punya pilihan. Jika tidak mahu berlari ditengah salji bersama "Ruski" (orang Rusia), tidak mahu lenguh tangan berlatih di gym, mereka dibenarkan memilih sukan yang lebih mudah. Pelajar Malaysia banyak memilih untuk menyertai kelab billiard (sukan seperti snooker) untuk tidak berpeluh. Walaupun fizkultura ini mencabar, saya tetap menikmatinya, saya masih ingat pensyarah yang juga merupakan jurulatih saya bernama Kleshev. Semasa berjoging di kesejukan musim sejuk, beliau sentiasa memberi kata semangat pada saya.

"Begi! Cherez ni magu!" jerit beliau dengan wajah yang bengis (beliau tak pernah senyum atau ketawa seingat saya). Dalam bahasa Kedah maksudnya "hang kena laghi jugak, walaupun tak larat". Kadangkala, Kleshev akan memberi syarahan ringkas perihal kenapa perlu bersukan dan kaitannya dengan kehidupan. Sebagai contoh, jika kita berlari di belakang, kita harus sentiasa bertanya kepada diri mengapa kita tidak di depan bersama orang lain. Jadi aktiviti sukan dan latihan fizikal ini bagi saya sangat bernilai sehingga ke hari ini. Kesannya pasti tidak sama jika ia hanya disebut dalam bilik kuliah sahaja. Pandangan hidup bagi saya, adalah bukan untuk sekadar kita menjadi economic animal, tetapi hidup dengan lengkap dari sudut akal, jasmani, dan rohani. Mungkin sebab wajibnya fizkultura ini menyebabkan sangat sukar untuk berjumpa orang muda yang gemuk di sana.

Saya kira begitulah pendidikan, bukan sekadar akal. Termasuk juga budaya dan kesihatan. Namun terpulanglah kepada kita untuk memilih, apa yang dimaksudkan dengan pendidikan kita. Sekadar mahu menyediakan robot ke kilang dan pejabat, atau membina insan.

Usaha dan Upaya Manusia Memahami Dunia

 

Alhamdulillah. Semalam akhirnya selamat juga saya membentangkan kertas kerja saya di Seminar Antarabangsa Falsafah Seni (SAFAS 2021). Sebenarnya kertas kerja itu telah lama ditulis, diperam, tergendala, sebelum disambung semula penulisannya. SAFAS21 memberi ruang ia keluar, diterbitkan dan didengari. Gementar juga pada mulanya, kerana kebanyakan pembentang datang dari dunia akademik, saya pula dari dunia manusia awam sahaja. Mujur masa yang diberikan singkat, jadi cuma ada satu soalan yang ditanyakan, mujur juga tiada profesor yang bertanyakan soalan.

Namun disebalik itu, ada sesuatu perkara yang menangkap pemikiran saya semalam. Iaitu syarahan dasar yang disampaikan oleh Prof. Madya Hasnul Jamal Saidon bertajuk “Realiti Bersaksi: Perbandingan Antara Perspektif Fizik Dengan Tradisi Visual Islam”. Di dalamnya beliau membawakan pemikiran guru-gurunya yang membantah sebahagian pemikir sains yang hanya mahu melihat dunia dalam perspektif logik linear. Pembuangan Tuhan dari pemikiran membuatkan pemikir-pemikir ini hanya mahu berpegang pada material yang boleh diukur dan disukat. Apa yang tidak boleh disukat dianggap perkara abstrak yang tidak penting, lahirlah masyarakat yang mementingkan pengumpulan harta yang boleh disukat, sedangkan perkara seperti kasih sayang yang tidak boleh disukat dianggap tidak penting.

Sains sebelum ini begitu skeptik dengan intuisi, ia adalah perkara yang meragukan bagi mereka dan tidak boleh dijadikan dasar teori. Namun beliau mempersoalkan berapa banyak pencapaian saintifik yang pada mulanya timbul dari deduksi intuitif. Hari ini sains mempunyai toleransi yang lebih besar untuk mengkaji faktor-faktor yang tidak dapat diterangkan secara logik. Contohnya adalah Prinsip Ketidakpastian Heisenberg.

Beliau menyatakan perlunya pentafsiran semula keatas seni tradisi dan sejarah setelah sekian lama ia ditafsir dalam logik linear. Sejarah sendiri berasal dari bahasa Arab “Shajarat” yang bermaksud pokok. Pokok sifat dan strukturnya bersifat fraktal tidak linear, oleh itu sejarah perlu dilihat pada perspektifnya yang pelbagai, multi-dimensi dan bercapah.

Tetapi tidaklah bermaksud, semua teori sains itu bersifat linear, perkembangan teori-teori sains sendiri terutamanya yang terkini banyak melahirkan soalan-soalan baru, perspektif baru yang menghasilkan saintis baru yang tidak lagi berperspektif linear. Sains ini mempunyai sumbangan tersendiri dalam pemikiran. Beliau memetik kalam gurunya, Ismail Zain yang mengatakan bahawa teori seperti relativiti, infiniti, lupus materi, dan implosi akan membuatkan pemikiran dan pengalaman kita pada masa depan bukan lagi diikat dengan sejarah atau antropologi tetapi fizik.

Beliau menyimpulkan bahawa pengetahuan kita perihal realiti kian berubah, bukan lagi difahami sebagai realiti yang mekanikal, alam bukan lagi satu mesin yang besar, minda bukanlah pengacau kepada alam material, minda kita adalah pencipta dan pengatur material. Tidak dapat dipertikaikan lagi bahawa alam semesta ini bersifat spiritual bukan material. Di tanya ketika sesi soal jawab “Begitu, adakah realiti ini hanya ilusi?” soal seorang peserta. “Ya betul, tiada perbahasan lagi tentang soal itu, melainkan anda seorang materialis”.

Jika anda pening, dan tidak faham, jangan bimbang. Anda normal, saya sendiri lama juga merenung dan berfikir tentangnya. Tidak semestinya kita perlu bersetuju, bagi saya apa yang penting adalah usaha dan upaya manusia untuk cuba memahami dunia. Tentulah banyak usaha dan caranya, cuba memahami banyak cara fikir itu bagi saya mengayakan dan menumbuhkan. Antara sisi lain yang melintas pada fikiran saya adalah banyak yang diperbahaskan kedengaran seperti berunsur sufi terutamanya terma seperti “kesatuan semesta”. Saya tidaklah ilmuan dalam bidang teologi atau tauhid, bacaan saya juga terbatas dalam selok belok perbahasannya. Namun saya kira ada pergeseran antara aliran pemikiran Islam yang “jumhur” dengan aliran pemikiran sufi. Sehingga seringkali aliran jumhur (kebanyakan) menolak dan mencaci sufi sebagai sesat.

Walaupun begitu, saya agak terkejut ketika membaca kitab Rijal ul-Fikr wad-Da’wah fil-Islam oleh Abul Hasan Ali Hasani Nadwi yang sudah diterjemah dalam Bahasa Inggeris. Abul Hasan Ali Nadwi ini bukan insan calang-calang. Beliau merupakan tokoh agung dalam arena dakwah kontemporari juga nama besar dalam gerakan revival Islam (gerakan haraki). Kita boleh katakan bahawa beliau merupakan ulama “jumhur”. Apa yang menarik perhatian saya adalah bagaimana Ali Nadwi mengangkat Maulana Jalaluddin Rumi sebagai seorang “mujaddid umat” iaitu tokoh yang memperbaharui semangat dan ketekalan umat. Bagi saya ini merupakan sesuatu yang membuatkan saya sangat curious kerana Rumi sering dianggap sebagai pengamal sufi mistik. Saya sudah mengenali Rumi sebelum membaca kitab Ali Nadwi, tetapi hanya puisi-puisinya, tidak pada perbahasan teologi atau idea beliau sebagai mujaddid umat.

Dalam kitabnya, Ali Nadwi mengisahkan bagaimana Rumi lahir pada zaman di mana ummat Islam dilanda pemikiran rasionalima. Era dimana kefahaman agama dianalisa hanya melalui lensa hujah rasional, logika dan perbahasan falsafah. Rasionaliti menjadi faundasi dan diaplikasi kepada persoalan-persoalan metafizikal seperti sifat-sifat Tuhan. Hanya pembuktian yang boleh dirasakan melalui deria manusia diangkat sebagai kebenaran. Walaupun rasionaliti menjadikan mereka kelihatan bijaksana, metodologi rasionalisma ini telah memadamkan kehangatan jiwa dan hati mereka. Disebalik kehebatan logik mereka, banyak persoalan-persoalan perihal perasaan dan rasa hati yang tidak dapat dijawab oleh mereka, mereka menjadi ahli akademik yang kering.

Di dalam kecelaruan krisis rasionalisma ini datangnya Rumi yang digelar Sultan ul-’Ulama. Rumi merupakan anak cendiakawan terkenal pada zamannya, iaitu Baha’ud-din Valed, lahir di Balkh (Afghanistan hari ini), beliau mengikuti ayahnya yang berhijrah ke Konya (Turki hari ini). Apabila ayahnya meninggal dunia Rumi menggantikan tempat ayahnya sebagai guru. Beliau kemudian menyambung pengajian di Halab dan Dimashq dimana beliau bertemu banyak ilmuan termasuk Ibn Arabi. Rumi mengikuti fahaman Sufi Mistik apabila bertemu dengan Shamsh Tebrez. Kematian beliau diratapi bukan sahaja oleh Muslim pada zamannya, tetapi oleh orang Kristian dan Yahudi pada ketika itu, malah mereka yang menganut agama lain turut dibenarkan untuk menyertai pengkebumian Rumi.

Menurut Ali Nadwi lagi, Rumi sangat kritikal terhadap golongan rasionalis atas sikap mereka yang terlalu mengutamakan deria manusia sebagai sumber kebenaran. Tetapi berbeza dengan ahli sufi lain, beliau tidak hanya menyeru pada cinta dan kejiwaan semata-mata, tetapi beliau cuba memberi jawapan kepada persoalan dialektik dan falsafah ketika logik tidak dapat menjawab sesuatu persoalan. Jawapan yang diberikan sangat halus sehingga pembaca boleh memahami jawapannya tanpa merasakan jawapan itu dipaksakan keatas mereka, maksudnya pembaca boleh faham dengan sendirinya. Kitab Rumi, Mathnawi menjawab soalan-soalan teologi dan metafizikal yang tidak dapat dijawab falsafah.

Oleh itu mendengar perbahasan dasar dalam SAFAS 21 semalam membuatkan saya terfikir akan perlunya kita meraikan kepelbagaian pemikiran. Tidak cepat menyesatkan atau merendahkan orang lain. Terutamanya pemikiran yang merupakan usaha dan upaya manusia yang cuba memahami alam dan kehidupan. Kehidupan ini bukan hitam putih, bukan hanya satu jalur, malah jika kita terlalu jumud dalam satu jalur kita akan terlepas pelbagai keindahan lain. Jalur yang banyak itu saling menguatkan. Bukan bermaksud kita tidak boleh berbeza, tidak setuju dan berbeza pendapat, berbezalah, kerana dengan berbezalah lahirnya perbincangan, perbahasan dan keilmuan. Tapi harus perbezaan itu membawa pada kedamaian bukan permusuhan.

Temasya SAFAS 2021 bersambung lagi hari ini sebagai hari terakhir.

Memperingati Robert Fisk

Buku Buku Robert Fisk perihal tragedi peperangan di Timur Tengah merupakan buku yang paling besar dan tebal di dalam rak buku saya. Buku yang bertajuk The Great War for Civilization ini mengalahkan ketebalan buku Trotsky perihal sejarah revolusi Russia. Buku beliau saya beli 2 tahun lepas, namun sehingga hari ini saya takut untuk membacanya kerana terlalu tebal, mungkin saya akan abadikan setahun pada tahun hadapan untuk membaca buku tersebut.

Syarahan-syarahan beliau merupakan antara menu makanan kegemaran saya sekiranya saya merayau-rayau di Youtube. Pengalaman beliau sememangnya tidak dapat ditandingi. Pemikiran beliau penuh dengan penghormatan kepada nyawa dan penolakan pada peperangan. Robert Fisk merupakan sosok wartawan yang tidak asing dalam penulisan perihal perang dan konflik dunia. Beliau pernah 3 kali menemu ramah Osama bin Laden. Beliau juga antara wartawan yang ada di Shabra dan Shatila semasa pembunuhan pelarian Palestin berlaku semasa pencerobohan Israel di Lubnan pada 1982. Beliau melihat sendiri darah panas yang mengalir dari tubuh wanita yang dibunuh di kem pelarian dan pembunuhnya dilihat keluar dari pintu hadapan rumah. Fisk merupakan seorang wartawan yang sangat berprinsip, padanya tugas wartawan adalah untuk melaporkan keganasan yang dilakukan oleh kerajaan dan pihak berkuasa, terutamanya jika mereka berperang.

Selepas menyaksikan kekejaman perang demi perang, Fisk berubah menjadi sosok yang begitu anti kepada perang. Baginya ahli politik mudah mengishtihar perang kerana bukan mereka yang akan berperang, para presiden tidak pernah turun ke medan perang, menyaksikan tangan atau kepala yang berkecai ditusuk peluru dan bom. Kaca televisyen juga tidak menunjukkan imej-imej ngeri perang, mayat tidak ditunjuk kerana menghormati orang yang mati, padahal tidak dihormati semasa hidup sebelum dibunuh. Ini menjadikan masyarakat public tidak melihat sendiri apa sebenarnya perang, kemusnahan dan penderitaan yang dialami manusia. Mereka hanya memahami perang melalui kacamata Hollywood.

Pada 30 Oktober 2020, dunia menangisi pemergian Robert Fisk yang berumur 74 tahun. Beliau merupakan wartawan perang yang disegani di seluruh dunia. Tulisan kecil ini adalah tribute kecil buat beliau yang menyumbang besar kepada manusia dan kemanusiaan. Fisk mendapat pengaruh kuat dari ayahnya perihal perang, ayahnya merupakan bekas askar dan sangat obses dengan perang, di rumahnya ayahnya menggantung gambar Churchill, hanya selepas ayahnya mati gambar tersebut diturunkan. Beliau berkhidmat di The London Times sebelum berhenti kerana bagi beliau integriti The Times telah dirosakkan selepas dibeli oleh Rupert Murdoch, untuk menjadi wartawan yang baik, bagi Fisk, beliau memerlukan seorang editor yang menerbitkan apa yang wartawan inginkan, bukan apa yang dimahukan oleh pemilik syarikat. Bagi Fisk wartawan yang baik perlu diberi peluang untuk fokus kepada satu lapangan, memahami bahasa dan budaya setempat, bukan dipindah-pindahkan. Falsafah ini mungkin berbeza dengan apa yang diajarkan kepada kita hari ini, bahawa untuk survival masa hadapan, kita perlu menjadi seorang yang tahu serba serbi, tahu akan pelbagai pengetahuan umum, menjadi seorang yang generalist, bagi Fisk hal ini hanya menjadikan seseorang itu “knows about everything and everything about nothing”. Bagi Fisk tugas sebagai wartawan yang melaporkan kepada dunia tentang situasi perang adalah tugas yang sangat berbahaya, membuatkan seseorang berasa sepi dan terasing, juga membuatkan seseorang jatuh murung melihat segala keganasan dan kengerian perang, tidak sedikit rakan-rakan wartawan beliau yang terkorban di medan perang. Bagi mereka yang ingin menjadi wartawan Fisk menasihatkan agar mereka perlu mempunyai minat yang tinggi, mereka juga perlu banyak membaca, bacaan wajib bagi beliau untuk wartawan perang adalah War and Peace tulisan Tolstoy yang mana bagi beliau memberikan pemahaman yang baik tentang apa itu peperangan. Selain itu pelajar bidang kewartawanan harus membaca puisi-puisi dari medan perang, juga sentiasa membawa buku sejarah di dalam beg mereka. Beliau sendiri kadang kala membaca 18 jam sehari. Selain itu wartawan yang baik bagi Fisk perlu diberi kebebasan untuk menulis dengan penuh rasa marah dan menulis dengan jelas pihak mana yang melakukan kejahatan, bagi beliau jika dia menyaksikan pembunuhan, dia tidak akan teragak-agak untuk menulis siapa pembunuhnya dan kenapa dia membunuh. Dalam perang, bagi Fisk semua pihak melakukan kejahatan, kata beliau “there is no good guy in war”. Dalam filem kita mungkin didoktrinkan bahawa perang adalah perihal kemenangan dan kekalahan, tetapi sebenarnya perang adalah tanda kerosakan total pada diri manusia, perang adalah tentang kematian dan pembunuhan. Tugas wartawan perang pada Fisk bukan untuk duduk mendengar kenyataan ahli politik, atau bersembang dengan pegawai diplomatik, atau menghadiri sidang akhbar, atau mendengar pandangan pusat pemikir perihal perang, tetapi tugas mereka adalah di jalanan, di medan tempur, di hospital, menyaksikan sejarah, menemubual mangsa dan memberi suara kepada mereka, dan menulis dan merekodkan penderitaan mereka. Wartawan bagi Fisk perlu ada di lapangan, jika tidak, bagi Fisk, tiada gunanya menjadi wartawan. Apakah misi hidup Fisk? Beliau menceritakan bahawa beliau pernah memasuki hospital di Beirut, dan melihat anak-anak yang telah putus tangannya, permandangan yang akan menyebabkan manusia biasa akan muntah setiap pagi, dan di kaca televisyen ahli politik bercakap perihal bagaimana genjatan senjata tidak boleh dilakukan. Bagi beliau para pemimpin dunia tidak kisah akan mangsa perang, kerana pengalaman perang mereka hanya melalui kaca televisyen, mereka tidak pernah menyaksikan kengerian perang di depan mata mereka. Kita perlu jujur dalam perkataan kita kata Fisk, bukan hanya Al-Qaeda melakukan jenayah perang tetapi semua pihak termasuk tentera Barat dan Amerika. Tugas wartawan adalah melaporkan semua ini kepada dunia sehingga dunia tidak boleh berkata “nobody tells me, I didn’t know”. Misi beliau adalah untuk memantau pusat-pusat kuasa, untuk mencabar authority setiap masa terutamanya apabila mereka berperang, membunuh manusia, dan menipu perihalnya. Bagi Fisk apa yang menyedihkan adalah kebanyakan wartawan tidak melakukan tugas ini, mereka hanya melaporkan apa yang diberitahu kepada mereka oleh pihak yang memegang kuasa, mereka berpelukan dengan pihak berkuasa, bagi Fisk mereka bukan wartawan tetapi hanya jurucakap penguasa. Bagi Fisk apa yang dilihatnya sangat dahsyat sehingga ia memberinya semangat untuk menulis dengan lebih bebas, untuk melaporkan apa yang terjadi dengan benar. Fisk mengkritik wartawan Amerika yang tidak mahu menjadi sosok kontroversi, wartawan yang patuh kepada pihak berkuasa dan mahu hanya “safe journalism”. Mereka menulis menggunakan euphemism dan terma yang yang dibenarkan oleh pihak berkuasa, dalam konflik Palestin sebagai contoh, tembok ditulis sebagai pagar, dan penjajahan ditulis sebagai pertikaian, perkara ini memberi gambaran yang salah kepada pembaca, mereka akhirnya gagal memahami situasi sebenar, mereka tidak faham kenapa anak-anak Palestin membaling batu kerana pertikaian sepatutnya boleh diselesaikan dengan mudah sambil minum secawan teh. Apa yang ditayangkan di kaca televisyen juga memberi kefahaman yang salah perihal perang. Televisyen tidak mahu menunjukkan imej-imej ngeri dari medan perang, kepala kanak-kanak yang berkecai, wanita yang cedera penuh dengan tusukan sisa bom, ia tidak dibenarkan ditayangkan. Mayat tidak ditunjukkan sebagai menghormati mereka yang telah mati, walhal ketika mereka hidup mereka tidak dihormati, mereka dijajah, dibunuh, tetapi apabila mereka mati mereka perlu dihormati? Hal ini tidak masuk akal bagi Fisk, tanpa menunjukkan imej-imej perang ini masyarakat gagal memahami apa itu perang, mereka tidak akan menentang pemimpin mereka yang melancarkan perang. Jika mereka melihat apa yang wartawan lihat di medan perang fikir Fisk, tiada siapa yang akan menyokong peperangan. Apabila imej-imej perang Vietnam keluar kepada masyarakat awam sebagai contoh, ia menjadi kemelut politik yang akhirnya menghentikan perang. Pembunuhan pelarian Palestin di Shabra dan Shatila oleh Militia Kristian Phalange yang dihantar oleh Israel semasa pencerobohan Israel keatas Lubnan merupakan antara peristiwa yang mengubah pandangan Fisk kepada perang. Beliau antara individu yang merupakan saksi kejadian tersebut, beliau melihat sendiri pembunuh-pembunuh yang memasuki kem, mayat busuk bergelimpangan, mayat wanita yang darahnya masih panas mengalir, bagi beliau, beliau tidak pernah menyaksikan kekejaman seperti itu, ia membuatkan beliau termenung tanpa kata-kata, malam selepas pembunuhan itu beliau berubah dan mula menulis dengan penuh amarah perihal perang. Bagi beliau wartawan perlu menulis dengan marah perihal perang. Apabila kekejaman berlaku, Fisk menolak konsep neutraliti, bagi beliau kita sentiasa perlu berpihak kepada mangsa kekejaman dan tidak bersifat neutral. Ia cocok dengan falsafah Howard Zinn yang mengatakan bahawa “you cannot be neutral on a moving train”. Kita perlu sentiasa menunujukkan pihak yang melakukan kekejaman, siapa pun mereka. Kita perlu mengutuk Syria apabila mereka melakukan pembunuhan di Hama, mengutuk Iraq apabila mereka membunuh, mengutuk Israel apabila mereka membunuh pelarian di Lubnan, mengutuk Palestin apabila mereka mengebom kanak-kanak. Bagi Fisk siapa sahaja melakukan kekejaman perlu dikutuk, dan kita berhak untuk tidak neutral dalam menghadapi kekejaman. Fisk sentiasa melihat kebaikan pada masyarakat awam yang menjadi mangsa perang, beliau menceritakan bagaimana keluarga yang sedang dibedil oleh Israel, keluar ke jalanan untuk mambawanya masuk kerumah mereka agar dia tidak dibunuh, mereka melakukannya walaupun mereka tidak perlu melakukannya, walaupun mereka berbeza agama dengannya. Bagi Fisk, di Timur Tengah beliau hidup dengan manusia yang masih beriman dengan agama sementara Barat sudah meninggalkan agama, bagi Fisk ia tidak dihargai Barat, Barat tidak membaca sejarah sedangkan mereka di Timur Tengah sangat berpegang kuat dan mengingati sejarah mereka. Bagi Fisk, selepas menyaksikan kekejaman yang dilakukan oleh Barat keatas dunia Islam, beliau sangat kagum dengan kesabaran orang-orang Islam, beliau sangat kagum mereka tidak membalas dendam dengan lebih banyak serangan seperti 11 September. Selepas hidup bersama Muslim sekian lama di Timur Tengah, Fisk merasakan dia tidak pernah merasakan dilayan berbeza, seolah-olah masyarakat disana tidak membezakan antara muslim dan non-muslim dari segi layanan dan persahabatan. Bagi Fisk, Barat sudah kehilangan agama mereka, sedangkan orang-orang Islam masih berdiri teguh dengan agama mereka, dan Barat mempunyai kuasa untuk memaksa ketidakpercayaan mereka sedangkan orang-orang Islam tidak punya kuasa tentera dan politik untuk mempertahankan diri mereka. Fisk mendapati kebanyakan Muslim yang ditemuinya adalah moderat, kita semua adalah manusia biasa baginya. Apabila manusia ditekan, dipukul, dijajah, walaupun dia seorang liberal yang lemah lembut akan berubah menjadi harimau. Apabila kita menyerang manusia bertalu-talu kerana agamanya, bangsanya, mengapa kita hairan jika mereka tidak suka kepada kita tanya Fisk, kemudian kita bertanya mengapa mereka membenci nilai dan demokrasi kita? Kehilangan Fisk sememangnya merupakan kehilangan besar kepada dunia. Dunia kehilangan seorang tokoh wartawan yang sangat setia kepada moral dan integriti. Wartawan yang jujur, yang berani melaporkan kebenaran dihadapan kuasa-kuasa besar. Tulisan-tulisan Fisk akan menjadi harta yang sangat berharga untuk manusia. Bagi mereka yang ingin mendalami dengan lebih dekat sosok wartawan yang disegani ini, saya mencadangkan agar anda membaca karya beliau sendiri, antara yang boleh dibaca adalah bukunya perihal tragedi perang di Timur Tengah yang bertajuk The Great War for Civilisation: The Conquest of Middle East.

Antara petikan kata-kata (quotes) Robert Fisk:

"War is primarily not about victory or defeat but about death and the infliction of death. It represents the total failure of the human spirit".

"It's a journalist's job to be a witness to history. We're not there to worry about ourselves. We're there to try and get as near as we can, in an imperfect world, to the truth and get the truth out".

Robert Fisk, 12 Julai 1946 - 30 Oktober 2020.

Akta Penyerahan Bahan Perpustakaan 1986 (Akta 331)

Sekiranya anda menerbitkan buku di Malaysia, anda boleh mendapatkan International Standard Book Numbering (ISBN) secara percuma. Antara syarat yang perlu dipenuhi apabila mendapat ISBN adalah menyerahkan 5 naskah buku ke Pusat Penyerahan Terbitan Negara di Perpustakaan Negara Malaysia. Serahan ini adalah wajib melalui Akta Penyerahan Bahan Perpustakaan 1986 (Akta 331).

Akta ini mewajibkan penerbit menyerahkan bahan yang diterbitkan dalam negara kepada Perpustakaan Negara Malaysia melalui Pusat Penyerahan Terbitan Negara. Bahan-bahan yang diterima ini dijadikan sebagai koleksi negara yang dapat mencerminkan warisan intelek, kesusasteraan, kebudayaan serta ilmu dan kebijaksanaan manusia yang terkumpul. Konsep penyerahan secara undang-undang telah diamalkan sejak dahulu lagi melalui Straits Settlements Book Ordinance 1886, FMS Book Enactment (F.M.S Cap 90) 1916, Preservation of Books Ordinance 1950 dan Akta Pemeliharaan Buku 1966.

Akta ini bertujuan:

1. Menyediakan bagi pemuliharaan dan penggunaan bahan perpustakaan yang diterbitkan di Malaysia.

2. Mewujudkan rekod bibliografi yang standard bagi bahan yang diterbitkan di Malaysia.

3. Menyelenggara rekod-rekod statistik bahan perpustakaan yang diterbitkan di Malaysia.

Bahan yang diterima dibawah Akta 331 ini akan disimpan di:

1. 1 naskah disimpan sebagai koleksi negara.

2. 2 naskah untuk Pusat Rujukan Malaysiana.

3. 2 naskah disimpan di dua pusat penyimpanan luar sebagai langkah keselamatan sekiranya berlaku bencana.

Saya difahamkan oleh pustakawan, bahan yang disimpan ini hanya boleh dibaca dan tidak boleh dipinjam.

Semoga kita menjadi bangsa membaca!

The RUU355 debacle - A Malaysian's perspective

I was asked by Mr. Lee, one of few colleague in my office which exchange joke with me everyday, he asked about one of the comment made by Marang MP which said that "non-muslim MPs should not interfere with Islamic matters". Personally, I don't like to talk about it, I am afraid that my view will upset some people. I wish on doing no harm. Before I elaborate further and put forward my case. I want to begin with a perspective, with which we should look into the matter. 

Malaysia is a multi-ethnic, multi-cultural, multi-religious country, which does not have a replicate models elsewhere. This unique-ness present us with many blessings, for example if Malaysia is one ethnic from the start, we may not have mamak stall or char kuey teow. Many fusion of the culture produce positive and tasty things. But there is also another side of the coin, the unique-ness also present us with flaws and drawbacks. Especially when we want to assert our culture or our thinking into other group, the hardliners (fundamentalist and chauvinist on each side)  are pushing into more polarization of opinions.

For one second, I think we should reflect how our forefathers have lay the bricks on building our nation. How they agreed to tolerate each other, agree to disagree, and forged a social contract which retain the stability. The Pribumi was given their special rights, and other races were given the permission to stay, to live, and to prosper. They were given citizenship and allowed to keep their culture, languages, religions, intact. This kind of tolerant were not seen in Indonesia, Thailand or even mainland China, where other races have to abandon their culture completely and assimilate with locals. They were not given rights to have special school with their own language. But in Malaysia its different, we are prospering in diversity and differences, and proudly I can say we thrived in doing so. We often compare ourself to other nations. Some want to derive our future from the US, they want to replicate US model here in Malaysia. Well, I suggest we read Howard Zinn's book on how Columbus killed the Arawaks, it was their history and it was ugly. By this, if we want to mold our future, we must do it ourself, our own way, we cannot derive it from others.

Of course it will be difficult. As Tun Dr. Mahathir once said "its impossible to please everybody". Technology also did not help in producing consensus among people. Henry Kissinger note this in his book, that the notion of truth is altered by technology. For instance Google altered your search according to your profile and search history, so two person searching the same subject will get different set of results. The rise of alternative media also in many ways distort our opinion, we have no control over informations today. This is of course have its good and bad side. For instance the trending news these past days is how to combat fake news on facebook. We have vast informations, mixed between right and wrong. The information feed into society today also were exposed to manipulations. So, people today have various informations, and various of truths, we don't have any universal truth. The result of this is polarization of views and very difficult to achieve consensus. It is okay actually to have multiple of views, and not agree on various things if the mindset is to live with each other, if we can respect each others choices. We can have division as long as we don't resort to violence and militarism. It is very critical to settle our disagreement using diplomacy.

Now, after having these 3 thick paragraphs on our perspective, lets look at the issue in our hand. The RUU335 concern about Shariah Court, so basically non-muslim is untouched by this change, because in our constitution the Shariah Court will only hear Muslim cases. It has been amended before in 1965 and 1984, nobody bat an eye during those days, and it hasn't become national polemic either. Why? First, they respect each others choices. Second, we don't have the kind of media that we have today. Our media today play on every issue, even restaurant menu can be a national debate today. Why? Ryan Holiday explain brilliantly in his book about the structure of the online media. He explain that many online media depend on page views, its their bread and butter. So they have to tailor their headline to be very provocative, nevermine if it is misleading, as long as people will click it. They does not concern over public anger or chaos, they don't have that accountability. If people went to riot, they does not care, leave it to the police, its other people job they say.

So, if we can have it on 1965 and 1984. I don't see the damage of it, if we have a revision today. I think its normal for any law to have revision, to be kept updated. If we can see things objectively, and does not fell to the game played by the media, this kind of thing should not be in the front page of every newspaper, everyday. I think there are much more important issue we have to be concern with. The multi-billion national scandal, the infrastructure, the free fall of the ringgit, can we have national debate on this kind of things?

Datuk Seri Mah Siew Keong said that he oppose the bill because "two legal system will tear the country apart". I don't know, I want to laugh or to cry. It seems like he does not reside in Malaysia for a very long time. The fact is the bill will not create two legal systems, we already have two legal systems in the first place since the country was born. If he want to abolish two legal systems, he should call Stephen Hawking and convince him to accelerate his research so that time travel is possible. Then he should travel back to the time when Shariah Court was founded and destroy it.

We have many things that are Islamic. We have Islamic banking system opposing conventional one. Nobody is talking that "two banking system will tear the country apart". We have Hong Leong Islamic Bank and Public Islamic Bank,  why don't Malaysiakini publish a story that  the bank should stop being Islamic to protect the non-muslim interest? Many non-muslim food manufacturer register for halal certification. Should we condemn them and asked them to go to their respective temples to get certification? It just absurd.

I lived in Malaysia for 22 years (minus 4 years in Russia), I think I can understand that racial issue played very well in our nation. Every issue in this country will be politicized and be seen on racial perspective. People like to discussed it, it served the online media very well, they got their clicks easily. It also served the politicians very well, they need an enemy, so they can be seen as doing a job to protect you. But, it fuel division and hatred. We demonized other groups, and perceived ours as sacred. Some people like to talk about Pribumi special right, they want to abolished them, we should have equal right they say. I can agree with that, but other races have to give up their right too to be fair, we should have one school system, we should use only one language, one religion, one culture, (no 1MDB please), lets become like Thailand or Indonesia, can we? Lets have an equal right for all.

See, its okay to embraced ideals, to envisaged the future our own way, to have dreams. But in the end we have wake up and face the reality, we lived in the imperfect world, we have to lose something to gain something. To live happily together we have to learn to be tolerant to each other, respect their choice and live with ours. If we strive to live in a perfect world, we will live our life unhappily. Lets embrace that Malaysia is perfectly imperfect in its diversity. Let us prosper together.

Memetik buah yang tidak matang

Generasi muda adalah generasi yang bersemangat, dalam banyak tindak tanduk mereka akn bertindak dengan semangat melebihi dari berfikir panjang. Semangat anak muda inilah yang menyaksikan mereka mudah digunakan untuk kepentingan mana-mana pihak yang mahu kan perubahan mengikut agenda mereka.

Dalam hal ini peranan media sangat penting. Dalam bukunya, Ryan Holiday menyebut, salah satu teknik pemasaran produk atau event, adalah dengan memanipulasikan perasaan marah. Isu-isu politik di sensasikan, agar perasaan marah ini dapat dinaikkan. Mereka akan mula berkongsikan berita ini tanpa disuruh kerana perasaan marah tadi, akhirnya sesuatu produk atau event akan tersebar lebih pantas dari api yang sedang membakar. Dalam sekelip mata semua orang akan tahu akan nya.

Inilah yang digunakan untuk menggerakkan sebahagian besar anak muda, mereka akan bersama berdemostrasi, tanpa sedar siapa yang sebenarnya dibelakang demonstrasi tadi dan apa tujuan mereka. Mereka berdemonstrasi kerana kemarahan yang tercetus dari pembacaan portal-portal berita online yang memanipulasikan kemarahan.

Sebenarnya perkara ini telah lama digunakan dan menjadi amalan biasa. Dalam banyak siri-siri perperangan dunia, golongan muda disiapkan untuk mati di medan perang. Seorang tentera British ketika di medan tempur bertanya kepada dirinya, "Kenapa aku harus membunuh orang German ini, aku tidak kenal perwatakannya, tetapi dia menjadi musuhku, mungkin kah dia juga mempunyai anak dan keluarga seperti ku?". Ya, anak muda sering dicaturkan, siapa yang menjadi pemain dibelakangnya, ini soalan yang perlu anda jawab dahulu.

Siapa penaja demonstrasi ini? kenapa mereka sudi menaja? Mungkin mereka baik, mereka mahukan kita bebas dari cengkaman pemerintahan yang korup dan penindas. Penaja seperti National Democratic Institute (NDI) , Open Society Institute (OSI) yang mengeluarkan dana melalu National Endowment for Democracy (NED) bertujuan untuk membantu rakyat Malaysia untuk menjadi negara yang demokratik, liberal dan moden. Naif!

Mari kita berfikir dan melihat sejarah apa yang dimaksudkan oleh demokrasi ini. Tahun 1991 parti Islam FIS memenangi pilihanraya di Algeria secara demokratik, tahun berikutnya Amerika menyokong tentera menggulingkan kerajaan. Professor John Entelis memberi komentar berkenaan peristiwa ini berkata:

"In short, a democratically elected Islamist government hostile to American hegemonic aspirations in the region was considered unacceptable in Washington."

Peristiwa di Mesir pada tahun 2013 juga masih segar dalam ingatan kita, bagaimana presiden Morsi yang dipilih secara demokratik digulingkan, dan Amerika bahkan merestui penggulingan ini. Dimana NDI, OSI dan NED semasa demokrasi  dibunuh di Mesir?

Jadi anda masih beriman pada demokrasi dan penaja-penaja di belakangnya dengan harapan Islam bakal tertegak di Malaysia satu hari nanti? Anda rela digunakan, dan anda yakin demonstrasi ini bakal menaikkan pemimpin Islam? Teruskan bermimpi.

Timbul satu persoalan.

Dalam negara demokrasi ini. Macam mana cara yang patut kita nak membawa suara tidak puas hati dan menggesa perubahan?

Adakah kita hanya redha dengan keadaan yang ada dan mengatakan ini semua ketentuan ALLAH?

Sebenarnya cara berfikir kita perlu diperbetulkan. Pilihan kita bukan antara kerajaan dan pembangkang sahaja. Saya sangat benci dengan golongan yang berfikir seperti ini, dunia bagi mereka hanya ada dua pilihan, menjadi macai kerajaan atau macai pembangkang. Bagi saya kedua-duanya wajar di kritik apabila salah, dan dipuji apabila berlaku baik.

Perubahan kepada politik yang baik dan sihat bagi saya tidak mutlak hanya pada parti. Sekiranya anda tidak berpuashati dengan parti anda, maka anda membuat parti baru. Malaysia yang sedia ada telah berpecah akan berpecah lagi, keputusan ini tergesa-gesa. Negara rahmah yang bagai mana yang kita mahu bentuk sekiranya kita terus berpecah. 

Perubahan politik boleh dilakukan diluar parti, melalui pendidikan dan pembinaan kefahaman pada generasi muda. Mendidik barisan-barisan generasi baru agar menjadi penyokong kepada keadilan Islam dan perjuangannya. Ya, ia lambat, perlahan tetapi yakin lah ia selamat dan bernafas panjang.

 

Apa guna kita mampu menumbangkan kerajaan, mendirikan pemerintahan yang adil dan demokratik, tetapi hanya bertahan selama beberapa bulan dan digulingkan semula kemudian kerana tiada barisan yang kuat untuk menyokongnya. Tindakan ini tidak bijak dan gopoh. Kita perlu belajar dari orang lain, belajar dari sejarah, dan tidak mengulangi kesilapan yang sama. Kita tidak boleh memetik buah yang masih belum matang.

Berfikirlah dahulu sejenak sebelum bertindak, perubahan apa yang akan berlaku selepas selesai pertempuran di jalanan. Sejarah memberitahu kita kegopohan hanya menatijahkan kegagalan. Terpulang pada kita untuk belajar atau mengulangi kesilapan yang sama.

 

Apakah itu normal?

Ramai yang mendefinisi kan normal sebagai sama dengan orang lain, atau pun dalam bahasa inggeris 'you're not opposing the surrounding'. Mungkin ayat yang lebih dekat dengan kita sekarang you go with the flow.

Walaupun sebenarnya argumen ini boleh dicabar dan tidak seratus peratus betul. Sebagai contoh pelajar melayu sering dikaitkan dengan datang lambat dan tidak punctual . Sekiranya kelas dijadualkan bermula jam 8.00 pagi, pelajar melayu yang normal akan tiba di kelas jam 8.20 pagi. Jika ada pelajar yang datang 7.50 pagi maka dia tidak normal kerana dia tak ikut flow.

Baiklah itu cerita pelajar melayu kita di peringkat pengajian tinggi.

Banyak yang berpendapat untuk kita berubah menjadi normal kita perlu mengikut arus. Contoh lain. Emilia adalah seorang wanita yang mempunyai idea yang begitu menarik. Dia selalu mencadangkan perkara-perkara baru dengan idea bernasnya. Namun kerana dia duduk dikalangan golongan yang tidak suka berfikir dan tidak mahu berubah,  Jadi Emilia merasakan dirinya tidak normal dan terpinggir, dia lantas mematikan semua idea-idea nya untuk menjadi normal.

Rugi kan?

Sebenarnya ada pilihan kedua berdasarkan sebuah kata-kata "You can always move, you're not a tree" . Jadi apa yang Emilia patut lakukan untuk menjadi normal bukanlah dengan membunuh idea nya. Tetapi berpindah dari suasana/golongan orang yang tidak berfikir kepada suasana/golongan yang menghargai idea-idea baru. Dengan itu dia akan menjadi normal.

Point nya disini adalah suasana persekitaran anda mempunyai impak yang sangat besar kepada anda. Sekiranya anda ingin berubah menjadi baik, tetapi tidak mahu keluar dari lingkungan orang yang jahat, perubahan anda tidak akan berjaya.

Begitu juga sekiranya anda seorang yang bermotivasi dan optimistik, anda akan hilang motivasi dan optimistik tadi sekiranya anda duduk dalam lingkungan pesimis. Jadi sekiranya anda rasa berbeza dengan orang lain, dan yakin bahawa perbezaan itu adalah baik, bahkan ianya adalah benar. Sebenarnya bukan anda yang tidak normal tapi suasana sekeliling anda yang tidak normal.

Remember you can always move, you're not a tree.

Sebenarnya saya terkesan dengan talk yang disampaikan Scott Dinsmore.

Tak salah menegur yang salah mungkin caranya

Mempunyai rakan, sahabat , kawan dan teman merupakan satu nikmat yang tidak ternilai besarnya. Ia merupakan sesuatu yang manis dan berharga lebih-lebih lagi jika dasar persahabatan itu adalah keterikatan dua hati yang ikhlas dan jujur bersahabat hanya untuk mencari redha ALLAH SWT.

Sebagai rakan semestinya kita ingin melihat sahabat kita sentiasa bahagia dan gembira. Bertapa bahagianya kita jika senyuman yang diukir sahabat kita itu adalah hasil usaha kita.Kitalah yang meletakkan senyuman itu di wajahnya.

Sebagai rakan juga kita harus menegur perbuatannya jika ia lari dari landasan Islam. Sebagai tanda kasih sayang ingin bercinta hingga ke syurga. Namun teguran ini haruslah kita salurkan dengan baik , tidak terburu-buru dan berhati-hati agar persahabatan yang dibina terpelihara.

Tidak wajar kita menegur sahabat kita secara terbuka sehingga mengaibkannya di hadapan orang ramai. Begitu juga tidak wajar kita menjadikan teguran itu bahan lawak dan ejekan. Seharusnya ia di selitkan dengan berhati-hati agar ia lebih berkesan dan mudah diterima.

Hayatilah bingkisan sirah bagaimana cucu kepada Rasulullah SAW ingin membetulkan wudu' seorang lelaki tua. Beliau tidak terburu-buru menyatakan kesalahan lelaki tua tersebut tetapi meminta izin lelaki tua itu memeriksa wudu'nya. Dengan itu lelaki tua tersebut dapat mengetahui cara wudu' yang sebenar tanpa ada perasaan diperkecilkan. Inilah seni memberi nasihat yang kita harus dalami.

Jika niat untuk menegur itu sudah betul maka caranya juga harus betul. Semoga kita sama-sama dapat terus merasakan kemanisan ukhuwwah.

Setiap saat yang berlalu

"Sedar-sedar dah pukul 5 pagi"

Mungkin itu satu dailog yang biasa bagi seseorang apabila melakukan sesuatu perkara. Atau dengan kata lain 'doing something that you enjoy'. Keadaan minda akan terasa masa berlalu dengan pantas apabila sibuk melakukan sesuatu perkara. Sebaliknya ia berjalan dengan perlahan jika dihabiskan dengan tidak membuat apa-apa.Contohnya ketika menunggu sesuatu atau seseorang.Masa akan terasa panjang. Ia akan menjadi lebih panjang apabila yang ditunggu adalah sesuatu yang mendebarkan.

Namun secara realiti dan logik akal ,masa yang dirasakan lama dan pendek itu adalah sama. Jika masa menunggu sesuatu adalah 1 jam ia tetap sama 1 jam jika masa itu digunakan untuk melakukan sesuatu perkara.Tidak akan ada perubahan dari segi nilai minit dan saat yang terkandung dalam 1 jam.

Kita dapat lihat pelbagai ungkapan mengenai masa bagi mendefinisikan masa seperti "Masa adalah kehidupan" . "Time you enjoy wasting is not a wasted time". Namun dengan definisi ini kita masih belum dapat menghargai masa sebagaimana yang sepatutnya. Seperti kita tidak dapat menghargai kesihatan hingga kita jatuh sakit. Dan adakah kita akan dapat menghargai masa hanya bila kita sudah tiada masa? Dengan kata lain sudah terlambat atau dalam bahasa Inggeris "When your life is at the end , what would you feel if you were given another tomorrow?"

Isu masa sangat kritikal kerana setiap saat yang sudah terlepas mustahil dapat diraih semula.Atau dengan kata mudah "There's no second chance". Jadi pastikan ada sesuatu yang berharga dan dapat diraih seiring dengan masa yang berlalu.

"Ponder every second you have , because you'll never feel it again. You only got one shot "

Semakin hari semakin

Satu hari seorang pakcik membeli sebuah kereta baru. Kereta yang cantik berkilat . Warna biru. Kereta itu di jaga dengan baik. Sentiasa di bersihkan dan di polish.

Pakcik menggunakan kereta tersebut hari-hari. Kerana dia hanya mempunyai satu kereta. Ke kedai dia membawa kereta biru itu. Ke pajabat . Ke taman bunga. Ke musium. Ke pejabat pos. Ke restoran. Semuanya menggunakan kereta yang sama. Kereta berwarna biru.

Kereta berwarna biru itu sangat kerap di gunakan . Pelbagai cuaca ia redahi. Panas. Sejuk .Mendung. Hujan renyai-renyai. Hujan lebat. Oleh itu semakin hari warna biru kereta itu semakin pudar. Pakcik yang dulunya sering polish dan bersihkan kereta tersebut kini sudah tidak lagi. Mungkin disebabkan perasaan malas atau tidak ambil kisah lagi.

Semakin hari semakin pudarlah warna kereta tersebut. Dek kerana tiada penjagaan lagi kereta biru itu semakin parah. Dan kini mula timbul karat. Semakin hari semakin bertambah karatnya. Pakcik kini tidak kisah lagi. Dia mahu beli kereta baru.

Begitu sedikit perumpamaan mengenai hati. Hati yang diberikan kepada kita hanya satu. Dan dengan satu hati ini kita menyimpan takwa kita. Tiap-tiap hari kita akan melalui pelbagai keadaan yang akan memberi kesan kepada hati. Secara umum dan jelas suasana hari ini tidak membawa kepada penyucian dan penjagaan hati. Sebaliknya memudarkan iman di hati . Malah lebih parah mengaratkan hati .

Oleh itu secara sedar dan faham kita perlu sentiasa menjaga hati dengan menjaga hubungan dengan ALLAH dan menahan diri dari melakukan perkara-perkara yang menjurus kepada dosa. Suasana yang teruk hari ini akan menjejaskan hati. Biarpun kita berusaha keras menjaga hati. Dengan satu hati inilah kita akan pulang kepada ALLAH. Dan mempersembahkan satu hati tersebut. Cuma bezanya hati dengan kereta biru adalah kita tidak dapat membeli hati yang baru.

Jagalah hati kerana disitu terletaknya pandangan ALLAH.

"Pada hari anak-anak dan harta tidak lagi berguna. Kecuali orang yang mengadap ALLAH dengan hati yang bersih" (Asy-Syuara': 88-89)

Tali mengikat manusia

"The state of being friend ; association as friends : to value a person's friendship."

Phrase diatas adalah salah satu maksud yang diberi oleh laman web Dictionary.com mengenai persahabatan. Manakala dari sudut pandangan Islam ia disebut sebagai Ukhuwwah. Nabi mengungkapkan mengenai Ukhuwwah dalam satu hadith riwayat Muslim "Tidak sempurna iman seseorang bila ia tidak mengasihi (mahabbah) antara sesamanya"

Berjalan bersama

Antara cara dari pelbagai cara bagi mengeratkan persahabatan adalah dengan berjalan atau bermusafir bersama. Melalui kaedah ini kita dapat memahami sahabat kita dengan lebih mendalam. Kita akan mengetahui apa respondnya terhadap sesuatu. Bagaimana dia menyelesaikan masalah. Pandangannya terhadap perkara. Lantas memudahkan lagi interaksi.

Bercakap bersama

Bercakap atau bertutur adalah asas komunikasi. Ia diajar sejak manusia kecil lagi oleh ibubapa atau pun guru tadika. Dan ia juga berupakan asas kepada satu hubungan. Dengan bercakap bersama pelbagai pemahaman dapat kita ketahui mengenai sahabat kita.

Bergaduh bersama

Jika dikatakan bersahabat mestilah umum memahami bahawa ia terdiri lebih dari satu orang atau lebih dari satu subjek. Contohnya ada manusia yang membela haiwan dan menganggapnya sebagai teman. Dari segi interaksi manusia juga ia melibatkan dua atau lebih manusia bagi wujudnya persahabatan.

Fitrah manusia berbeza antara satu sama lain. Identical twins sekali pun mempunyai perbezaan masakan dua insan yang berlainan ayah dan ibu. Atas faktor ini akan wujud perbezaaan pendapat dan perbalahan. Sesuatu persahabatan tidak akan lari dari pergaduhan.Pergaduhan dalam persahabatan terbahagi kepada positif dan negatif.

Pergaduhan positif adalah sesuatu yang normal dan common dalam hubungan manusia. Ia akan mengakrabkan lagi hubungan apabila setelah selesai bergaduh , peserta pergaduhan kembali memohon maaf dan bertoleransi. Dengan ini mereka akan mengetahui apa yang tidak di sukai sahabat dan berusaha mengelakkannya. Maka persahabatan akan lebih kukuh dan teguh.

Pergaduhan negatif juga adalah sesuatu yang common namun tidaklah begitu normal dalam hubungan manusia. Pergaduhan seperti ini lebih berasaskan dendam dan tidak mahu lagi kepada persahabatan. Pergaduhan seperti ini di tegah oleh Islam.

Berfikir bersama

Oleh itu marilah kita sama-sama berfikir sejauh mana tahap Ukhuwah kita. Sama-sama kita membina persahabatan yang dapat memberi 'mutual benefit '. Agar kita dan sahabat kita dapat sama-sama dekat kepada ALLAH. Dalam mencapai tujuan sebenar sesuatu persahabatan iaitu Keredhaan ALLAH S.W.T. Wallaualam.

Krisis siapa aku?

Menjalani bahtera kehidupan merupakan sesuatu yang istimewa dan indah. Kehidupan merupakan anugerah ALLAH yang Maha Pengasih. Sepanjang hidup kita bertemu dengan pelbagai jenis manusia. Rakan dan Lawan . Baik dan Jahat . Cantik dan kurang cantik.

Sering juga kita menjumpai rakan-rakan yang sering mengatakan "Aku adalah aku" . "Aku tidak mahu menjadi orang lain" . Sememangnya setiap manusia unik secara tersindiri. Tiada yang 100% sama. Walaupun dia dilahir bersama 'identical twins' , perwatakan dan pemikiran pasti ada perbezaan.

Hidup ini hanya sekali. Jadi memilih cara hidup merupakan suatu yang kritikal. Bukan sesuatu yang boleh di cuba-cuba. Bukan sesuatu yang boleh di jadikan eksperimen. 'Life is not a gamble' . Dan memilih cara hidup yang Islamik tidak bermakna kita meniru orang lain atau tidak menjadi diri sendiri.

Kerana hidup yang indah dan mempersonakan ini hanya ada satu pengakhirannya. Pilihlah jalan yang mana pun. Jalan yang luas atau sempit. Jalan yang lurus atau bengkok. Hujung semua jalan itu adalah kematian. Ketika itu nanti hanya 1 jalan yang di terima sementara jalan yang lain di tolak. Jalan itu adalah Islam.

“Sesungguhnya agama (yang ada) di sisi Allah adalah Islam.” (Ali Imran: 19)

Memang fitrah manusia dilahirkan bersama nafsu. Golongan remaja mahu bebas. Mahu hidup yang tidak mempunyai sempadan. Namun apabila melihat semula dengan akal yang waras kebebasan yang melampau ini membawa kepada bukan kehidupan tetapi kehancuran. Tata cara dan aturan itu sebenarnya melindungi bukan membataskan.

Lihat saja mereka yang mabuk ditepi jalan. Bersama bau busuk. Mengganggu orang lain. Di sinilah sempadan dan tata cara memainkan peranan. Keindahan Islam terserlah. Pengharaman meneguk arak sememangnya tepat.

Soalnya bukan tidak mahu menjadi orang lain tetapi tidak mahu meninggalkan keseronokan dunia. Tidak mahu meninggalkan hawa nafsu. Wallahualam.

Depan belakang

"Klik" dia menekan button mouse . Serentak dengan itu emailnya terpapar pada skrin komputer. Cahaya skrin membasahi mukanya. "Huuh..tak ade email baru pun.." gumam hatinya melihat inboxnya yang kosong.

Cursornya digerakkan ke kanan skrin. 'View weather details' . "Klik" butang cursor ditekannya. Dibaca satu per satu ramalan cuaca :

'Today : Mostly Cloudy'

'Tomorrow : Snow showers '

Kemudian dia terus mendapatkan katilnya.3 a.m . Melihat jam digital membuatkan matanya kuyu.

Setelah selesai solat Subuh dia kembali mendapatkan katilnya. Masih terlalu awal untuk bersiap ke kelas. Mimpi yang ter'pause' sebentar tadi kembali berputar seperti butang 'play' telah di tekan semula.Tatkala sinar matahari menyuluh matanya dia terjaga. Sambil melihat jam di handphone dia turun dari katil dan merapatkan muka ke tingkap. "Huu..takde pun snow"

.................................................................

Apa yang menarik tentang hidup adalah ia satu yang tidak dapat diramal. Sungguhpun sedaya upaya menggunakan teknologi paling moden. Apa yang ada di hadapan akan sentiasa menjadi sesuatu di belakang tabir. Tabir itu hanya boleh disingkap setelah masanya tiba.

Kita dengan pasti tidak tahu apa yang ada di depan. Tapi apa yang pasti kita di berikan apa yang ada di belakang bagi menjadi panduan meneroka yang di depan.

Hidup ini seperti satu pengembaraan yang mana kita tidak tahu apa yang akan kita lalui. Dan setelah kita melalui beberapa laluan ia memberi kita keyakinan untuk meneruskan pengembaraan yang tidak tahu apa bakal terjadi.Hanya ALLAH sahaja mengetahui apa yang di hadapan . DIA sahaja tahu apa yang terbaik untuk manusia kerana DIA lah pemilik segala-galanya.

"ALLAH menciptakan langit dan bumi dengan Haq.Sungguh pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran ALLAH) bagi orang-orang yang beriman." (Al-'Ankabut :44)

Masa akan berulang

Masa akan berulang adalah sesuatu yang mustahil. Masa-masa yang telah

berlalu merupakan sejarah dan tidak mungkin dapat diraih kembali . Jika di

cari saintis atau ahli fizik yang paling pintar pun mustahil untuk memutar kembali

masa yang telah terlepas. Atau mungkin segunung emas dan selaut wang kertas

juga pasti tidak dapat membeli harga 1 saat yang sudah berlalu.

Perkara ini disedari oleh semua. Jadi mengapa masih ramai yang tidak

menghargai masa mereka? Mengapa masih ramai yang mengeluh dan

berkata bahawa mereka kebosanan? Mengapa masih ramai mereka yang

menangguh kerja? Mengapa masih ramai yang melakukan kerja di "Last minute"

atau "Last second"?

Sememangnya hidup berlalu dengan pantas. Kita tak selamanya muda

dan tidak selamanya remaja. Tidak selamanya kuat dan tidak selamanya

hidup. Sangat kritikal bagi kita semua untuk menggunakan setiap saat sebagai

peluang bagi menambahkan amalan , mengukuhkan potensi , menimba ilmu ,

menggapai impian dan memperbaiki diri.

Oleh itu isilah masa yang ada dengan perkara berfaedah. Aturlah perjalanan

hidup dengan jadual yang sesuai agar dapat di realisasikan. Perbanyakkanlah

berfikir dan lakukan perkara yang bermanfaat dari melakukan perkara

yang hanya mendatangkan keseronokan sementara dan sia-sia.

Renungilah Firman ALLAH S.W.T :

" Demi waktu . Sesungguhnya manusia benar-benar berada dalam kerugian . Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal shalih, serta yang berpesan kepada kebenaran dan saling berpesan kepada kesabaran" (Al-Ashr)

Hancurkanlah HidupMu

Sila baca artikel ini dengan perspektif dan maksud yang berlawanan.

Sebuah Kehidupan

Hidup ini adalah satu yang sia-sia , bosan , dan kosong. Hiduplah tanpa matlamat , tanpa arah , tanpa tahu mengapa dihidupkan. Hidup hanya untuk berseronok , memenuhi tuntutan fizikal , tuntutan perut dan nafsu.

Masa itu banyak

Gunalah masa yang tersisa dengan perkara yang sia-sia dan tidak berfaedah. Masa terlalu banyak dan tidak berharga. Masa muda adalah masa untuk berseronok dan bersuka-ria. Isilah masa lapang dengan tidur , melayari internet , menonton filem , berborak , dan duduk bersahaja tanpa berbuat apa-apa.

Kesihatan tidak perlu

Masih muda. Inilah peluang untuk mencuba bahan-bahan yang merosakkan kesihatan. Ambillah beberapa batang rokok sehari. Ia tidak menjejaskan kesihatan. Jangan Risau. Jika ada duit lebih ganja dan dadah lain juga boleh di cuba. Pil khayal? . Apa salahnya. Masih muda , kalau ada kesan sampingan pun lama lagi. Lama lagi nak tua.

Perilaku Suka Hatiku

Lakukanlah segala-galanya sesuka hati. Mencarut adalah satu kebanggaan. Nampak lebih ganas dan di'respect' oleh orang lain. Sapa peduli dengan orang tua , guru-guru , dan ibubapa . Tidak perlu di hormati dan tidak perlu dihargai jasa mereka. Aku adalah aku. Tidak perlu hipokrit.

Belajar bererti bosan

Facebook dan friendster lebih menarik. Melihat video di Youtube juga lebih menarik. Ada apa dengan kertas-kertas nota dan buku-buku tebal. Belajar tidak membawa apa-apa keuntungan . Hidup adalah untuk berseronok.

Ibadah itu kolot

Sekarang zaman moden. Tidak perlu solah atau puasa. Lagi pun masih muda. Umur mesti panjang sampai tua. 'Confirm' boleh beribadah lagi. Lihat orang solat saja sudah muak. Mereka ini mesti mahu tunjuk baik. Kebaikan tak perlu ditunjuk. Beribadah senyap-senyap.

Hidup satu Assignment

Persoalan hidup merupakan sesuatu yang besar dan manusia sering kali mencari-cari siapa diri mereka yang sebenar. Mereka mencari identiti. Manusia mencari asal usul. Manusia juga mencari apa yang perlu dilakukan dalam hidup ini.Hidup ini boleh di ibaratkan seperti satu Assignment oleh ALLAH S.W.T .

Buku Teks bagi menyelesaikan assignment ini adalah Al-Qur'an Al-Karim. Al-Qur'an merupakan sumber ilmu yang menjadi panduan dan rujukan bagaimana hendak menyelesaikan assignment tersebut. Atau dengan kata lain Al-Qur'an adalah panduan bagi mengatur dan menjalani kehidupan.Ibnu Mas'ud ada berkata "Apabila kamu inginkan ilmu pengetahuan maka selidikilah Al-Qur'an, kerana didalamnya ada ilmu orang terdahulu dan orang kemudian". Perkara ini dijelaskan dengan terang oleh ALLAH S.W.T:

Kitab Al-Qur'an ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi pertunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.
(Al-Baqarah : 2)

Lecturer atau penunjuk cara bagi menyelesaikan assignment ini pula adalah junjungan besar Rasulullah S.A.W. Baginda merupakan contoh paling ideal bagi kita untuk melaksanakan assignment hidup. ALLAH S.W.T menerangkan dalam firmannya:

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
(Al-Ahzab: 21)



Examination yang akan kita tempuhi pula adalah di hari akhirat nanti. Hari akhirat adalah pasti dan ianya merupakan rukun iman yang ke-5.Peperiksaan ini sangat kritis dan kita sama sekali tidak boleh gagal. Kerana ia bukanlah seperti peperiksaan biasa yang mana calon boleh mengulang semula peperiksaan. Kegagalan di waktu peperiksaan ini akan membawa manusia ke neraka ALLAH.Oleh itu kita harus melaksanakan assignment sebaik-baiknya berpandukan Al-Qur'an dan bercontohkan Rasulullah S.A.W.

Dan (sungguh ngeri) sekiranya engkau melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhan mereka (dalam keadaan malu dan hina, sambil merayu): Wahai Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar dengan sejelas-jelasnya (akan segala yang kami ingkari dahulu); maka kembalikanlah kami ke dunia supaya kami mengerjakan amal-amal yang baik; sesungguhnya kami sekarang telah yakin.”
(Assajdah : 12)

Hidup bebas tanpa Kongkongan!

Remaja merupakan golongan yang tidak suka dikongkong. Mereka akan memberontak apabila kebebasan dan keinginan mereka di halang. Kongkongan bagi mereka menyempitkan ruangan kehidupan. Batasan yang ditetapkan dianggap batu penghalang untuk mencapai impian.

Sejauh mana kebenaran anggapan ini. Adakah golongan muda remaja akan terdidik lalu membentuk manusia yang berguna kepada masyarakat sekiranya mereka dibiarkan bebas tanpa sebarang kawalan dan halangan? Tapi jika di kawal mereka memberontak?

Jadi yang mana betul . Mengongkong pun salah. Dibiarkan bebas pun salah. Sebenarnya pemikiran mereka yang salah. Bukan kongkongan atau peraturan yang patut dijadikan punca permasaalahan.

Lihat sahaja murid yang merasakan di sekolah mereka disekat dengan pelbagai halangan. Mereka mengganggap peraturan menbataskan pergerakan mereka. Lalu apabila tamat persekolahan mereka merasakan diri mereka bebas. Dunia ini bebas diterokai tanpa ada peraturan. Mereka mencuba perkara yang selama ini mereka ditegah dari melakukannya.

Berbeza dengan murid yang dibimbing bahawa peraturan dan kongkongan adalah untuk memelihara. Bagi menyelamatkan mereka daripada perkara-perkara yang merosakkan. Mereka menjadi remaja yang sedar bahawa peraturan melindungi bukannya penghalang kepada mereka. Tetapi peraturan dan kongkongan mana yang harus diambil?

Contohnya mudah. Seorang jurutera mencipta kamera. Maka siapa yang lebih tahu mengenai kamera tersebut. Berapa lama perlu di 'charge' batterinya? Bagaimana menyimpannya dengan selamat? Adakah ia kalis air? Apa panduan penggunaan yang perlu? Tentulah jurutera tersebut. Itu Kamera. Kita manusia lebih kompleks dan memerlukan banyak panduan. Maka tentulah Sang Pencipta yang mengetahui apa yang terbaik.

Maka DIA telah menetapkan panduan dan arahan bagi mengatur ciptaanya. Peraturan ini diwujudkan bagi menjamin kestabilan dan kesejahteraan 'ciptaan'NYA. DAn peraturan ini melindungi dan menjamin keamanan.

Kebebasan sebenar adalah bebas dari fahaman-fahaman merosakkan. Bebas dari peraturan yang direka bukan diturunkanNYA. Bebas dari perhambaan kepada material. Bebas dari perhambaan kepada manusia. Dan perhambaan itu hanya kepada ALLAH S.W.T. Inilah kebebasan sebenar!

ALLAH tahu apa yang terbaik buatmu.

Fitrah manusia menyukai dan membenci sesuatu. Kadang2 kita mempunyai sesuatu yang amat kita sayangi. Mungkin ia merupakan gambar bersama teman2 yang tidak mungkin masa dapat berputar semula bagi kita memberhentikan saat itu didalam sekeping gambar.

Kita akan merasa sungguh sedih apabila benda yang disayangi itu hilang dari tangan kita. Pada waktu itulah kita akan merasa sangat sedih. Namun yakinlah dengan ALLAH S.W.T kerana DIA MAHA MENGETAHUI. Mungkin apa yang kita sayangi itu tidak baik untuk kita.

Allah SWT berfirman mafhumnya:”…. dan boleh jadi kamu benci akan sesuatu padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu; ALLAH mengetahui sedang kamu tidak mengetahui.” (Al-Baqarah:216)

Oleh itu jangan lah kecewa dan sedih apabila kehilangan sesuatu. Redhalah dengan Qada' dan Qadar. InsyaALLAH kita akan mendapat apa yang tidak kita jangkakan berkat dari kesabaran kita , sesungguhnya ALLAH MAHA PEMURAH dan MAHA PENYAYANG. Yakinlah dengan ALLAH kerana DIA mengetahui apa yang terbaik buatmu.-Wallahualam.

Selamat Menyambut Ramadhan Mubarak

Bulan Ramadhan bulan berganda. Setiap apa saja yang dilakukan akan mendapat balasan berganda. Malahan nafsu kita juga turut berganda walaupun pada bulan ini syaitan dirantai oleh Allah. Ini adalah kerana nafsu telah bertapak di hati dan bermaharajalela.

Saudara-saudari,

Apabila kita membuat kesilapan kita sering menyalahkan syaitan dan iblis yang menggoda kita. Tetapi mengapakah kesilapan yang sama turut berlaku dalam bulan Ramadhan? Adakah rantai-rantai yang membelit kaki-kaki syaitan itu terlalu panjang hingga dapat memberi 'petunjuk' kepada kita?

Sabda Rasulullah saw.:

"Apabila datang bulan Ramadhan, dibukakan pintu langit dan ditutup pintu neraka serta dibelenggu segala syaitan."

Semoga dengan keberkatan Ramadhan ini kita akan dapat menggilap kembali hati kita yang pudar dan melumpuhkan nafsu-nafsu hitam yang bertahta di hati kita selama ini. Oleh itu, inilah masa yang perlu digunakan sebaik mungkin untuk mendidik kembali nafsu kita yang selama ini dikongkong oleh syaitan. Berpuasa bukanlah sekadar berlapar semata-mata. Tetapi puasa adalah berlapar di samping mendidik nafsu dan peribadi manusia. Ini adalah jihad yang maha besar yang perlu dihadapi oleh setiap umat Islam. Nabi Muhammad saw pernah bersabda:

"Berjihadlah kamu dengan lapar dan dahaga kerana pahalanya seperti pahala mujahid di jalan Allah (fi sabilillah) dan sesungguhnya tiada amalan yang lebih diperkenankan oleh Allah selain menahan lapar dan dahaga"

Saudara-saudari,

Bulan Ramadhan ini adalah anugerah Allah sebagai lambang kasih sayang kepada hamba-hamba Nya. Allah tidak mensia-siakan keletihan umatnya yang berpuasa hinggakan tidur di waktu siang juga diberikan pahala. Begitu besarnya kasih sayang Allah pada kita. Oleh itu marilah bersama-sama kita menilai diri kita. Semoga tahun ini amalan kita akan semakin bertambah dan sempurna perlaksanaannya. Insya Allah. Janganlah kita termasuk dalam golongan yang menganiayai diri

sendiri.

Sabda Rasulullah saw:

"Barangsiapa yang mendirikan Ramadhan dengan penuh keimanan nescaya diampunkan segala dosa-dosanya yang lalu."

Wasalam