Jumaat, 4 Ogos 2023
Catatan MTP Ke-34
Sabtu, 28 Ogos 2021
Memenangi Semula Jiwa Remaja
Penulisan ini merupakan gubahan dari syarahan Prof. Jeffrey Lang yang bertajuk “Winning Our Children Back to Islam”. Prof. Jeffrey merupakan seorang professor matematik di Amerika Syarikat yang memeluk agama Islam pada tahun 1982.
Terdapat
6 juta Muslim di Amerika Syarikat, 1 juta dari jumlah tersebut adalah convert,
bakinya adalah Muslim sejak lahir yang kebanyakannya adalah imigran. Dalam 6
juta ini 60% adalah anak-anak yang lahir sebagai orang Islam di Amerika. Dr.
Jeffrey Lang bertanya, dimana mereka? Kerana beliau telah menziarahi dan
berucap di banyak masjid di Amerika tetapi tidak nampak golongan muda ini.
Keadaan yang sama saya kira berlaku di Malaysia, dimana anak-anak kita di masjid dan program-program kita.
Kita
sering berbincang dalam usrah-usrah kita bahawa kita mahu menegakkan semula
Islam di dunia. Kita hendak memenangi semula kegemilangan Islam di dunia. Tetapi
anak-anak kita sendiri kita tak berjaya menangi. Kita tak perlu tengok jauh
dalam masyarakat luar. Lihat keadaan dalaman kita pun sudah mencukupi. Berapa
ramai anak-anak kita yang masih mengikuti usrah? Berapa ramai
pelajar-pelajar lepasan institusi kita yang tidak mengikuti kita. Bolehkah kita
memenangi dunia jika orang disekeliling kita pun tidak berjaya kita menangi.
Kita
boleh memilih jawapan yang menyedapkan hati. “Oh, ini semua pilihan Allah”.
“Kita hanya usaha, natijah Allah yang nak beri”. Bukanlah ia satu pernyataan
yang salah. Benar natijah itu Allah yang bagi. Tapi sejauh mana usaha kita,
pendekatan kita, dapat menawan remaja kita. Atau kita sekadar guna ayat-ayat
ini kerana kita malas untuk mengkaji sebab-sebabnya. Kita tak mahu mengkaji
pendekatan kita atau mengubah pendekatan agar sesuai dengan generasi baru. Jika
kita benar-benar serius mahu memenangi dunia kita perlu serius memenangi semula
anak remaja kita.
Jadi apa
yang kita boleh buat?
Pertama
kita boleh bertanya kepada mereka. Berapa ramai ibu bapa yang betul-betul tanya
anak-anak soal dakwah dan tarbiyah. Kita mesti bertanya untuk memahami, zaman
remaja bukan lagi zaman kanak-kanak di mana kita boleh suruh atau paksa. Zaman
remaja adalah zaman kita kena fahami mereka.
Remaja
zaman sekarang berbeza dengan remaja zaman dahulu. Oleh itu pendekatan kita
pada zaman ini mestilah mengambil kira perubahan zaman. Ibnu Khaldun dalam
Muqaddimah mengkritik sejarawan yang menulis dengan mengabaikan perubahan
zaman. Remaja pada zaman ini terdedah dengan pelbagai persoalan. Sama ada kita
suka atau tidak mereka akan terdedah. Sama ada kita halang atau tidak mereka
akan terdedah. Dan keluarga mestilah menjadi saluran di mana anak-anak remaja
boleh bertanyakan soalan-soalan mereka.
Zaman
dahulu mungkin kita boleh kata, jangan tanya soalan itu ini. Tapi zaman
sekarang, jika kita tidak dapat jawab, mereka punya pelbagai sumber baru berkat
kemajuan teknologi, yang boleh memberi mereka jawapan. Dan jawapan yang mereka
terima ini mungkin menjauhkan lagi mereka dengan kita.
Anak-anak remaja mesti diberi ruang untuk bertanya, mempersoal, tanpa rasa takut di marahi. Contohnya jika mereka merasakan pendekatan kita membosankan, bahan yang digunakan berulang-ulang bertahun-tahun, usrah cakap benda yang sama sahaja. Kita kena mempunyai kesediaan untuk mendengar keluhan ini dan cuba merungkai dan menerangkan dan menyelesaikannya. Jika reaksi kita adalah memarahi, atau menggelar mereka “Oh ini tak jelas fikrah, ini dah hanyut, ini pemikiran jahiliyah”, mereka akan berhenti bertanya dan berhenti mengikuti kita. Mereka akan menjauh.
Tapi tak
semua anak-anak remaja selesa bersembang dengan ibu bapa berkenaan dengan
masalah-masalah mereka, kenapa mereka tidak ikut program dan sebagainya. Cara
lain untuk mengetahui masalah dan pemikiran anak remaja adalah melihat
perbincangan mereka di media-media sosial. Anak-anak biasanya lebih selesa
mengekspresikan fikiran mereka di media sosial di mana golongan tua tidak ada.
Di Twitter misalnya berbanding Facebook. Tugas kita bukan untuk counter-argument
atau memberi ceramah kepada mereka dengan komen yang panjang. Tetapi adalah
untuk memahami. Seelok-eloknya persoalan, perbincangan mereka ini direkod dan
dikumpulkan, kemudian dikaji, dibincangkan dan dirungkaikan dalam program kira
seperti daurah dan seminar. Bukan buat seminar untuk membincangkan topik yang
kita nak, tajuk-tajuk lama yang tidak menjadi persoalan buat anak remaja.
Prof.
Jeffrey Lang mengutip persoalan anak-anak remaja di America dalam bukunya “Losing
My Religion: A Call for Help”. Buku ini ada diulas oleh Dr. Shabir Allydalam siri buku beliau pada bulan Ramadhan 2021. Bagi Dr. Shabir buku ini
sangat membantunya dalam dakwah terutamanya anak muda yang merasakan mereka
susah menerima agama di zaman moden ini. Mereka merasakan perbezaan dalam
institusi kita dan sesuatu yang lain dalam pendidikan dan masyarakat mereka.
Contohnya, di alam pendidikan dan kerjaya mereka diajar untuk berfikiran
terbuka dan kritikal, manakala kita menyuruh mereka taat tanpa perlu berfikir
dan bertanya. Jika mereka menggunakan pemikiran kritis mereka mungkin
diperseoalkan “Orang beriman tak tanya soalan-soalan macam ni”.
Antara
isu lain adalah isu wanita dalam masyarakat. Dunia moden hari ini memberi
penekanan terhadap partisipasi wanita dalam masyarakat. Hal ini tidak boleh
kita tinggalkan. Kita tidak boleh menyekat anak-anak remaja wanita kita dari
menjadi pemimpin juga professional dalam masyarakat. Kita sebaliknya perlu
membantu dan mendidik mereka untuk menjadi pemimpin. LAtih mereka menjadi
speaker dalam program-program kita hingga boleh menjadi tokoh masyarakat. Jika
ini kita tidak lakukan ia boleh menjadi fitnah balik buat kita, dan jika
golongan muda wanita menjauhi kita, masa depan kita lebih kelam, kerana dari
mereka akan lahir generasi-generasi baru.
Semua ini merupakan perkara serius yang akan menentukan masa depan gerakan Islam. Jika ianya tidak dilihat, dikaji, difahami, dan diselesaikan, kita akan kehilangan lebih ramai generasi-generasi baru.
Jumaat, 1 Januari 2021
Kuliah 3T: Fikrah Mahasiswa Dalam Dakwah
Pada malam tahun baharu, saya dijemput oleh beberapa mahasiswa untuk memberi sedikit pengisian di dalam Kuliah 3T Tea Talk Together dengan tajuk Fikrah Mahasiswa Dalam Dakwah. Saya kira elok kiranya saya kongsikan disini sedikit nota penyampaian untuk rekod dan rujukan.
Fikrah dari sudut bahasanya adalah daya fikir atau pemikiran. Pemikiran ini dibentuk melalui pengalaman kita, pendidikan, keluarga, juga suasana sekeliling. Cara kita berfikir, mentafsir dan melihat dunia ini dalam bahasa Inggeris disebut sebagai worldview. Dari sudut pandang dan pemikiran inilah yang menggerakkan kehidupan kita. Kenapa worldview ini penting?
Kerana ialah yang mencorak kehidupan kita. Jika
worldview kita adalah moral nihilism kita akan hidup bertuhankan nafsu, tiada
hala tuju. Jika fikrah atau worldview kita adalah materialism kita akan hidup
hanya untuk memenuhi kehendak material tetapi mempunyai jiwa dan hati yang
mati. Dan hidup kita ini hanya sekali, tiada peluang yang kedua, jika fikrah
atau worldview kita salah dari awal, maka kita akan bazirkan satu-satunya
peluang hidup ini, dan kita tidak ada peluang yang kedua.
Oleh itu kita perlu berpegang dengan fikrah yang benar,
worldview yang bukan sahaja memberi kita kejayaan di dunia, tetapi juga
kejayaan di kampung abadi kita, akhirat.
"Hari yang padanya harta benda dan anak-pinak
tidak dapat memberikan pertolongan sesuatu apapun, kecuali orang-orang yang
datang mengadap Allah dengan hati yang sejahtera” (Surah Asy-Syu’araa: 88-89)
Kita hendak pulang dengan Qalbin Saleem. Oleh
itu fikrah kita hendaklah fikrah Islam, dengan fikrah itu kita melihat dunia
dan beramal di dalamnya sesuai dengan tujuan penciptaan kita. Fikrah kita adalah
fikrah Islam yang syumul, menyeluruh, bukan dipisah-pisahkan. Seperti yang
diungkapkan oleh As-Syahid Imam Hasan Al-Banna di dalam Risalah at-Ta’alim
pada usul yang pertama dalam Usul ‘Isyrin:
“Islam adalah sistem lengkap yang merangkumi
keseluruhan aspek kehidupan. Islam adalah daulah dan tanahair atau kerajaan dan
ummah. Akhlak dan kekuatan atau rahmat dan keadilan. Kebudayaan dan undang –
undang atau ilmu dan kehakiman. Kebendaan dan harta atau usaha dan kekayaan. Jihad
dan dakwah atau tentera dan fikrah. Sebagaimana Islam itu adalah aqidah yang
benar dan ibadah yang sohih.”
Jadi jika pemikiran atau fikrah kita jelas akan
lengkapnya sistem Islam ini, maka kita juga perlu sedar bahawa ia tidak dapat
dilakukan berseorangan. Kita perlukan teman, rakan, suami, isteri, yang
sama-sama memahami akan tuntutan fikrah ini, dan sama-sama berkerja sama untuk
menjayakannya secara amal jama’ei.
Peranan mahasiswa bukan satu, tetapi pelbagai.
Semuanya penting dan perlu dijayakan. Mahasiswa merupakan manusia yang sedang
berada dalam fasa kehidupan yang unik, yang punya semangat kuat membakar,
perasaan lapar akan pengalaman dan ingin tahu, tenaga yang kuat, intelek yang
cerdas, dan masa yang banyak. Ia adalah fasa emas yang tidak boleh disia-siakan.
Yang pertama adalah peranan mahasiswa sebagai pencandu
ilmu. Mahasiswa yang mempunyai fikrah Islam hendaklah sedar bahawa kejayaan
akademiknya adalah dakwah. Oleh itu dia bukan sahaja perlu berjaya, malah dia
perlu berjaya dengan cemerlang. Tidak boleh alasan dakwah dan tarbiyah
digunakan untuk menghalalkan kegagalan akademik.
Yang pertama juga adalah keterlibatan mahasiswa dalam
program dan aktiviti dakwah dan tarbiyah kampus. Ini juga adalah peranan yang
pertama, zaman ini merupakan zaman emas untuk memahami selok belok organisasi,
belajar bekerja sesama manusia lain, dan juga membina jaringan ukhuwah
Islamiyah sesama aktivis dakwah.
Peranan yang pertama seterusnya adalah memahami
masyarakat, bersama masyarakat, dan menyumbang kepada masyarakat. Tenaga, masa,
dan intelektual mahasiswa perlulah dirasai masyarakat, jika tidak mahasiswa itu
akan menjadi mahasiswa abstrak, yang tenggelam dalam teori-teori tetapi lupa
untuk membaiki manusia di bumi.
Untuk membaiki masyarakat, yang pertama kita perlu
memahami masyarakat kita. Kita tidak boleh membaiki apa yang kita tidak faham.
Kita boleh baca teori dan bahan akademik, tetapi jika kita tak memahami
realiti, kita akan kalah. Oleh itu adalah keperluan yang kritikal untuk
mahasiswa dan aktivis dakwah memahami pemikiran dan worldview lain, agar mereka
punya alatan yang betul, cara yang betul untuk berhujah dan menanganinya.
Buku-buku fikrah juga tidak boleh kita fahami secara literal, tetapi
disesuaikan mengikut waqi’ dan suasana setempat.
Kita tidak dapat memberi pada orang lain sesuatu yang
kita tidak ada. Oleh itu, kita sendiri perlu melalui proses pembaikan, proses
tarbiyah, sebelum kita boleh mengajak orang lain. Ini tidak bermakna jika kita
sudah mula berdakwah kita meninggalkan tarbiyah, tetapi ia jalan seiring,
tarbiyah adalah proses berterusan hingga hujung nyawa. Tarbiyah ini adalah
tangungjawab kita sendiri, bukan tangungjawab naqib atau naqibah usrah, kerana
objek tarbiyah adalah hati, walau sekuat manapun usaha naqib dan naqibah hanya
kita yang boleh membuka hati kita untuk disapa tarbiyah.
Ke mana kita hendak mengajak manusia? Tanya Imam
Hassan Al-Banna. Kepada Allah. Kita bukan mahu mengajak manusia kepada peribadi
kita, persatuan kita, gerakan kita, tetapi kita hendak mengajak manusia kepada
Allah.
Gerakan kita bukanlah satu-satunya gerakan Islam, tetapi gerakan kita adalah sebahagian dari gerakan-gerakan Islam. Masing-masing ikhlas dan punya cara mereka. Kita maafkan perbezaan dan bekerjasama dalam persamaan. Antara buku yang baik untuk memahami strategi berdakwah adalah buku Al-Muntalaq atau terjemahannya Langkah Bermula oleh Muhammad Ahmad Ar-Rasyid.