Tribute Buat Atuk Syed Mohd Jiplus, Pelombong Bijih Timah Melayu di Perak

Hari ini akhirnya MINDEN: Journal of History and Archaeology telah menerbitkan artikel saya yang bertajuk “Tinjauan Awal Terhadap Penglibatan Orang Melayu Dalam Industri Perlombongan Bijih Timah di Perak, 1874–1941" dalam versi digital. 

Artikel ini mempunyai pautan peribadi dengan saya, maka di sini saya ingin menceritakan sedikit backstory-nya. Seperti yang saya kisahkan dalam buku saya Homo Historikus: Perkembangan Kesedaran Sejarah di Malaysia terbitan Cakna, saya menceburi bidang sejarah atas sebab-sebab peribadi. Saya selalu melihat sejarah sebagai satu bidang yang personal. Walaupun ahli sejarah sering mengangkat keperluan "objektiviti", bagi saya itu sering menjadikan bidang sejarah kering, tiada tarikan emosional dan pertalian perasaan di dalamnya. Bagi saya, nilai perasaan dan emosi itulah yang menjadikan bidang kemanusiaan itu menarik untuk dibaca dan diterokai.

Sejarah yang menarik bagi saya pasti ada hubungan dengan penulis sejarah. Itu tidak dapat dielakkan, walaupun sering cuba dinafikan. Saya berminat membaca sejarah perlombongan bijih timah di Perak kerana atuk saya, Syed Mohd Jiplus bekerja sebagai pelombong bijih timah di Syarikat Southern Kinta Consolidated Ltd. Beliau bekerja sebagai buruh di atas Kapal Korek SK-2. Nama kapal korek ini biasanya ada kaitan dengan tempat dan syarikat. SK-2 merujuk kepada kapal korek Southern Kinta kedua. Kapal TT5 yang dipelihara di Batu Gajah bagi tujuan pelancongan misalnya merujuk kepada Tanjung Tualang kelima. 

Syarikat Southern Kinta kemudian telah bergabung dengan syarikat-syarikat perlombongan lain membentuk Malayan Tin Dredging (MTD) berhad dan kemudian membentuk Malaysia Mining Corporation (MMC) Berhad. MMC kini sudah menjadi syarikat konglomerat yang menjalankan aktiviti perniagaan tenaga, utiliti, dan infrastruktur.

Namun apabila saya membaca historiografi perihal perlombongan bijih timah di Perak. Hampir keseluruhannya hanya berkisar perihal pelombong Cina yang merupakan majoriti buruh lombong bijih timah. Pelombong Melayu hilang dalam historiografi. Perkara ini menimbulkan persoalan yang sangat kuat dalam diri saya. Ke manakah pelombong Melayu itu hilang?

Kajian-kajian awal perihal pelombong bijih timah hampir eksklusif hanya menyebut tentang buruh Cina sahaja. Ini boleh dilihat dalam penulisan Wong Lin Ken, Nim Chee Siew, dan Francis Loh Kok Wah antaranya. Membuatkan saya bertanya-tanya betulkah atuk saya bekerja sebagai buruh di lombong bijih timah? Atuk saya bukan orang Cina, beliau adalah imam masjid di Kampung Changkat Tin.

Maka ini telah menolak saya untuk membaca rekod-rekod statistik British, saya dapati orang Melayu memang disenaraikan dalam jumlah buruh setiap tahun. Saya juga menjumpai rekod di mana orang Melayu bekerja di lombong milik orang Cina, mereka dibayar lebih mahal kerana makanan tidak disediakan bagi mereka di lombong. Mungkin pelombong Melayu mahukan makanan halal jadi mereka bawa makanan sendiri dan gaji mereka dilebihkan. Saya juga ke arkib melihat rekod-rekod Pejabat Tanah, saya tertarik melihat orang-orang Melayu termasuk wanita memohon tanah untuk melombong.

Malah catatan British ketika mereka mula masuk secara langsung dalam pemerintahan negeri-negeri Melayu menyatakan bahawa aktiviti melombong itu menjadi amalan hampir keseluruhan masyarakat Melayu. Malah budak-budak Melayu di kampung pedalaman juga melombong di sungai. Terdapat juga catatan yang menyatakan orang Melayu dipaksa menjual tanah lombong mereka kepada Syarikat Eropah. Banyak lagi sebenarnya fakta-fakta menarik yang saya jumpa sepanjang kajian saya. Semuanya saya kumpulkan dalam kertas kajian di dalam jurnal tersebut.

Tajuk ini sememangnya dekat di hati saya. Saya pernah membentangkannya di Seminar Kebangsaan Sejarah Sosioekonomi Malaysia, 1874-1990 (SKSSM 2024) anjuran Bahagian Sejarah, Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan, USM. Saya sebenarnya hendak mengangkatnya sebagai tajuk disertasi akhir saya. Namun saya merasakan masa yang diperuntukkan dalam disertasi terlalu singkat untuk saya menyiapkannya. Maka saya terbitkan dapatan awal saya di dalam jurnal MJHA dengan harapan satu hari nanti, mungkin akan ada pengkaji yang mampu mengkajinya dengan lebih dalam dan mungkin menghasilkan tesis sarjana atau monograf. Saya merasakan sejarah kita memang masih banyak belum digali, ia masih menunggu pengkaji yang bersungguh-sungguh, passionate, dan setia.

Kajian ini saya abadikan buat arwah atuk saya, Syed Mohd Jiplus, pelombong Melayu yang sumbangannya hilang dari historiografi.

Perubahan Wajah Orang Melayu Selepas 4 Generasi

Perubahan wajah orang Melayu selepas empat generasi. Sama tampan, cuma mungkin kualiti kamera setiap zaman itu berbeza. Harap cucu-cicit nanti boleh sambung bubuh gambar untuk generasi kelima, keeenam, dan seterusnya. Di dalam gambar:

1. Syed Mohd Jiplus bin Kulup Mat Saman (Generasi pertama)
2. Syed Mohd Khair bin Syed Mohd Jiplus (Generasi kedua)
3. Syed Ahmad Fathi bin Syed Mohd Khair (Generasi ketiga)
4. Syed Ahmad Idlan Ammar bin Syed Ahmad Fathi (Generasi keempat)

Menziarahi Ustaz Abdul Fatah bin Abu Bakar di Pusrawi

Menziarahi Ustaz Abdul Fatah di Hospital Pusrawi pada 07 November 2025.

Pada awal November 2025, saya sempat menziarahi Ustaz Abdul Fatah Abu Bakar yang menjalani pembedahan tulang belakang di Hospital Pusrawi bersama teman-teman sekelas. Ustaz Fatah merupakan guru awal saya di Sekolah Rendah Ibnu Kathir, Gombak. Seorang Ustaz yang suka bercerita kepada kami anak-anak.  Kalau ustaz masuk kelas tanya "Hari ni nak belajar ke dengar cerita?" semua akan pilih dengar cerita. Bila ustaz bercerita, biasanya kelas akan jadi tenang, semua khusyuk mendengar pelbagai jenis cerita yang kadang-kadang berunsur misteri. Cerita-cerita ustazlah yang membentuk zaman kecil kami. Moga ustaz diberi kesembuhan dan kesihatan. Kami anak-anak murid sentiasa menyayangi ustaz dan mendoakan.

Naskah Fizikal Minden: Journal of History and Archaeology (MJHA) Vol. 2 No. 2

MJHA Volume 2 No. 2

Pada 25 November 2025, saya menerima naskah fizikal Minden: Journal of History and Archaeology (MJHA) Vol. 2 No. 2. Versi digital masih belum keluar pada ketika itu. Difahamkan ini edisi terakhir naskah fizikal. Selepas ini MJHA akan hanya diterbitkan dalam edisi digital. Maksudnya, naskah fizikal ini akan jadi manuskrip sejarah langka lepas ini. Terima kasih USM kerana menerima dan menerbitkan artikel saya dalam edisi baharu ini. Artikel saya bertajuk “Tinjauan Awal Terhadap Penglibatan Orang Melayu Dalam Industri Perlombongan Bijih Timah di Perak, 1874–1941”.

Syed Ahmad Fathi. “Tinjauan Awal Terhadap Penglibatan Orang Melayu Dalam Industri Perlombongan Bijih Timah di Perak, 1874–1941”. MINDEN Journal of History and Archaeology 2 (2): 115-134, 2025. ISSN: 3030-685X | eISSN: 3083-8096

Reunion Sekolah Rendah Ibnu Kathir Selepas 27 Tahun

Gambar semasa darjah satu di SRIKG pada tahun 1998. Berdiri dari kiri: Rasyid, Azam, Ammar, Fahmi, Khalis, Muiz, Afif. Duduk dari kiri: Syed Ahmad Fathi, Hanif, Hazirun, Hanan, Abbas, Farid.

November 2025, dari kiri: Hazirun, Khalis, Afif, Syed Ahmad Fathi, Hanif, Ammar.

Menjadi Penulis Indonesia

Halaman Cahaya Pustaka telah menaikkan sebuah hantaran yang menyatakan bahawa saya adalah penulis Indonesia. Sebenarnya, menyatakan saya penulis Indonesia itu tidaklah salah. Keturunan nenek sebelah ibu saya memang berasal dari Kuok, Bangkinang, kisah penghijrahan nenek saya dari Kuok, Bangkinang ini ada direkodkan di dalam Jurnal MANU. Manakala atuk saya berketurunan Banjar. Keturunan sebelah ayah pula adalah dari Melayu Perak, dan mungkin terdapat darah kacukan dari Arab. Dari kaca mata saya, saya sering melihat Indonesia sebagai sebahagian dari keluarga serumpun Alam Melayu. Sempadan moden yang dibina itu terlalu baharu, sedangkan persilangan darah, budaya, agama, dan intelektual di Alam Melayu sudah berlangsung ribuan tahun. Salam hormat saya buat seluruh teman-teman Indonesia.

Gambar Kenangan Arwah Atuk dan Opah

Gambar kenangan Syed Mohd Jiplus bin Kulup Mat Saman (Atuk) dan Andak Jijah binti Mat Selan (Opah). Gambar atuk dan opah di sebelah ayah, gambar tidak mempunyai tarikh (undated).

Pena Merah Guru Telah Abadi

 

Salah satu perkara yang membahagiakan dalam menuntut ilmu adalah guru. Selepas tamat universiti, seperti manusia lain, untuk menghilangkan haus dan dahaga kepada ilmu, saya menyelak buku. Buku menyimpan banyak ilmu, maklumat, dan pengetahuan. Namun renungan membaca tetap tidak dapat mengisi ruang yang diisi oleh guru. Kita boleh membaca, menulis, dan merenung sendiri, tapi tetap tidak sama dengan pengalaman menuntut ilmu bersama guru.

Apabila kita membaca dan merenung, kita mungkin rasa renungan kita itu hebat. Tapi sebenarnya ada bias, prejudis, dan kelemahan yang kita tak nampak. Sebab itu ia memerlukan analisis ke atas analisis, nur ala nur. Sebab itu dalam sejarah ada history of history, juga dipanggil historiografi. Lapisan analisis yang lebih tinggi.

Guru memberi kita satu perspektif yang kita tak dapat fikir sendirian, guru sedia mencabar sudut pandang kita yang kita sudah rasa sempurna. Belajar dengan guru sentiasa ada kelebihan dari membaca sendirian. Itu adalah antara sebab saya memilih juga untuk sambung belajar secara formal. Kita akan terdedah dengan perspektif lain, bahan bacaan lain, sumber lain, yang mungkin tak berjaya kita capai dengan membaca sendirian atau berharap pada algorithma.

Guru yang baik adalah guru yang mengambil serius pandangan, idea dan tulisan muridnya. Memberi masa untuk mengasah mereka.

Namun tidaklah guru itu sentiasa betul. Sebab itu ulama besar, setelah sekian lama, dia akan mengeluarkan pandangan sendiri dan dilihat menyanggahi guru. Seperti Sayyid Qutb yang berguru dengan al-Akkad kemudian menyanggahinya selepas 20 tahun. Perbezaan itu bukan bermakna hilang hormat, tetapi satu bentuk kematangan yang melahirkan pemikiran baharu. Guru yang baik adalah guru yang boleh melahirkan murid yang lebih hebat dari dirinya dan menerima hakikat itu. Dia tidak akan selamanya memeram murid dibawah bayangannya. Jika dia hanya melahirkan murid setara dirinya, maka ilmu akan statik. Tapi jika dia melahirkan ilmuan yang lebih besar dari dirinya, maka dia telah menyumbang pada pengkayaan ilmu.

Tapi bukanlah tujuan kita menuntut ilmu itu untuk menyanggahi guru. Sebesar mana pun kita, jasa guru itu tidak terbalas. Cuma kita harus terima, bahawa guru kita juga manusia, tidaklah dia terlepas dari khilaf yang ada. Bagi saya, sebesar manapun gedung pustaka kita, tidak akan dapat melawan peranan guru dalam proses mencari ilmu. Pena merah mereka yang membetulkan kesalahan kita telah abadi jasanya.

Terima kasih kepada semua guru yang pernah berjasa kepada saya, dari pra-tadika hingga ke pasca-siswa. Al-Fatihah dan doa saya tujukan pada semua guru-guru saya yang telah pergi menghadap ilahi. Allah jua sebaik-baik pembalas budi.

Membaca Boestamam

Buku Ahmad Boestamam bertajuk Merdeka Dengan Darah Dalam API bagi saya sangat menarik. Mungkin sebab ditulis pada hujung usia, tulisan dan pengalamannya sudah ranum. Apatah lagi beliau memang lama di bidang penulisan bermula di akhbar Majlis bersama Ibrahim Yaacob, kemudian menerbit Suara Rakyat. Suara Rakyat kemudian menjadi Voice of the People atas permintaan Mokhtaruddin. Beliau juga kemudian menulis di Pelita Malaya dan Suluh Malaya. Jadi pena Ahmad Boestamam sememangnya luas.

Paling menarik saya kira adalah cerita-cerita kelakar yang beliau kongsikan. Itu kelebihan orang tua, pandai bercerita. Antaranya kisah dia menghalau pegawai perisikan Inggeris, Mr. Brown kerana datang ke pejabatnya untuk bersembang sehingga terlalu lama, bagi Boestamam perisik Inggeris ini mengacau beliau dari menyiapkan kerjanya. Selepas dihalau, lama Brown merajuk dan tidak datang lagi ke pejabat, tetapi sebelum dia balik England, Brown datang semula minta tandatangan Boestamam dalam gambar yang dia simpan untuk kenangan.

Juga cerita makan mee dengan Birch yang sibuk korek pasal kekuatan Angkatan Pemuda Insaf (API). Persatuan API ini merupakan sayap pemuda bagi Partai Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM). Boestamam mengusik Birch mahu pinjam kereta supaya boleh digunakan untuk kuatkan lagi API melawan British. Birch kata bukan takat kereta, dia boleh bagi rumah dan gaji sekali dengan syarat API jadi boneka British. Boestamam kata tawaran Birch terlalu awal, tunggu dia jatuh miskin minta sedekah bawah jambatan baru dia akan terima.

Apabila darurat diishtiharkan, Birch kemudian memainkan peranan apabila British mengharamkan API dan menangkap Ahmad Boestamam. Selepas merdeka dan Boestamam menjadi ahli parlimen, dalam satu majlis di London dia bertemu semula Birch yang bekerja sebagai doorman. Boestamam diperkenalkan Dato’ Ong Yoke Lin kepada Birch di London:

“Ini Ahmad Boestamam, orang yang awak tangkap dulu tetapi sekarang seorang anggota puak pembangkang kita yang setia.”

Membuatkan Birch bera dan malu, tapi tetap juga dia berjabat tangan dengan Boestamam.

Buku ini susah jumpa, biasa ada di perpustakaan, itu pun kadang-kadang satu naskah sahaja. Kalau berjaya jumpa untuk dibeli, memang langka. Kan bagus kalau UKM cetak semula.

Malam Yang Pendek Untuk Sebuah Kajian

Betul kata Einstein, masa adalah relatif. Malam yang digunakan untuk membaca, menulis, dan mengkaji cepat betul berlalu. Tidak habis lagi tugasan yang hendak dilakukan jam mencecah 12 malam dan mata mula mengajak untuk tidur. Walaupun perjalanan pengajian itu panjang, aku kini mungkin sudah di simpang yang terakhir sebelum masuk kepada bahagian suntingan kajian. Harapnya, selepas habis naskah-naskah akhir yang perlu diteliti ini boleh masuk ke fasa trimming. Entah berjaya entah tidak. Banyak lagi sebenarnya naskah yang teringin dianalisis, tapi kajian akademik ada had masa, jadi macam mana pun tetap ada yang tidak akan sempat diteliti. Itulah manusia, lemah dan terbatas.

Menyentuh Daun Hijau: Limitasi Kajian Akademik

Apabila melakukan kajian akademik, terutamanya dalam bidang sejarah. Saya merasakan masalah utamanya adalah apabila kita membaca. Apabila kita membaca, kita akan bertemu banyak rujukan lain. Membuatkan kita terpaksa membaca pula rujukan-rujukan yang dijumpai itu. Kemudian kita akan terjumpa lebih banyak rujukan lain lagi. Semakin lama kita membaca, semakin banyak rujukan baru kita jumpa, terus membiak, terus bertambah banyak, ad infinitum. 

Kajian akademik pula mempunyai batasan masa, ruang, dan patah perkataan. Kita hendak menulis lagi tetapi ruang dan masa sudah habis. Membuatkan kita akhirnya terpaksa menerima hakikat bahawa kalau kita mengekori semua sumber rujukan yang dijumpai, maka kita akan bergraduasi seratus tahun lagi! Pastilah pihak universiti tidak memberi keizinan untuk kita extend sepanjang itu.

Kita juga tidak boleh hanya membaca kerana apabila membaca dari pagi sampai malam. Idea-idea bernas akan menyorok dan malu untuk keluar. Sebaliknya kita kena pergi keluar melihat awan, menyentuh daun hijau, dan merasa dingin air hujan di luar rumah. Dalam ketenangan itu baru kita akan tiba-tiba terfikir idea-idea yang bernas dan membuatkan kita lari semula ke kerusi dan meja kerja kita untuk sambung menaip.

Sekadar mengomel kosong.

Catatan Baitul Muslim 72: Melihat Anak Menangis

Idlan, 2019.

Semalam, aku mahu menulis disertasi bagi pengajian sarjana hingga lewat malam, tetapi anakku yang kedua, Idlan, memintaku menemaninya tidur dan bercerita. Aku akur, hingga akhirnya aku tertidur bersamanya. Hari ini (02/11/2025), selepas makan bersama, solat Isyak bersama, dan mengulangkaji subjek akhlak bersama (esok peperiksaan UASA), Idlan mengajakku tidur bersamanya. Aku pun memotong kata-katanya.

"Abi nak siapkan kerja, Idlan dah besar boleh tidur sendiri."

Aku merancang untuk menyiapkan kertas kajian perihal Peristiwa Berdarah Kalabakan 1963 pada malam itu. Kajian itu merupakan kajian bersamaku dengan Dr. Abdul Rahman bin Mad Ali dari USM. Idlan segera menyatakan:

"Adik ajak Umi, bukan Abi".

Namun, isteriku Maryam, juga tidak boleh menemaninya juga kerana mahu mengulangkaji pelajaran bersama anakku yang pertama, Amni. Jadi Idlan pun masuk ke bilik seorang diri. Khusyuk aku menulis, Maryam bertanya adakah aku sudah menutup lampu di bilik sebelah kerana Idlan mahu tidur.

Ketika aku membuka pintu, Idlan kelihatan menangis seorang diri, sambil menyapu ubat mengurut kakinya yang sakit. Apabila melihat aku membuka pintu, Idlan cuba menyorokkan tangisannya. Namun tetap aku bertanya kenapa menangis. Dia menunjukkan lututnya yang sakit. Melihat wajah anak menangis seorang diri sambil mengurut kaki terus meluluhkan hatiku. Idlan memang selalu sakit kaki setiap malam, kami banyak kali juga berjumpa doktor, namun sering doktor menyatakan tiada apa pada kakinya. mungkin growing pain, biasanya doktor membekalkan paracetamol dan ubat sapu voren.

Melihat Idlan menangis seorang diri meruntun hatiku pada malam itu. Teringat aku pada waktu kecil. Pernah satu malam, aku terasa sakit perut, pada ketika itu mungkin umurku sebaya Idlan sekarang. Kami tinggal di rumah dua tingkat di Taman Koperasi Polis, Gombak. Melihat aku sakit perut dan menangis, ibu telah turun dari biliknya di tingkat atas dan mengurut perutku dengan minyak gamat di ruang tamu sambil terlentok-lentok. Hingga akhirnya aku berhenti menangis dan tertidur di ruang tamu.

Maka aku pun memberi ubat tahan sakit kepada Idlan. Aku fikir, apalah sangat kajianku dan pengajianku yang aku kejar hingga tidak dapat menemani anak-anak sebentar sahaja. Masa membesar mereka bukannya lama. Sekelip mata nanti, habislah sudah peluangku untuk bersama mereka ketika mereka membesar. Melihat wajahnya menangis seorang diri sambil mengurut lutut sangat membekas padaku pada malam itu. Entah kenapa, sangat menyedihkan. Aku pun mengambil ubat sapu, menutup lampu, dan mengurut kakinya. Lama juga aku mengurut kakinya, hingga dia sudah berhenti menangis dan sudah mengantuk. Dia katakan padaku:

"Dah."

Barulah aku bangun dan kembali ke meja kerjaku di bilik sebelah.

Bertemu Guru-Guru di Forum Warisan Pulau Pinang

Bersama guru-guru di Bahagian Sejarah, PPIK USM. Dari kiri, Dr. Abdul Rahman bin Mad Ali, Syed Ahmad Fathi, Dr. Tan Chee Seng, Dr. Dunita Nabila A. Rahimin, Prof. Mahani Musa, Dr. Siti Noor Hafizah binti Mohamed Sharif, dan Dr. Norasmahani binti Hussain.

Pada 30 Oktober 2025, saya berkesempatan mengikuti Forum Warisan Negeri Sejarah Awal Pulau Pinang: Arkeologi, Persejarahan & Komuniti. Forum ini menampilkan pembentangan dari Prof. Dr. Stephen Chia Ming Soon, Prof. Datin Dr. Mahani Musa, Marcus Langdon, dan Clement Liang. Namun kehadiran saya sebenarnya kerana mahu bertemu guru-guru saya di Bahagian Sejarah, PPIK USM. Bagi saya antara kebahagian menuntut ilmu adalah bertemu dengan guru-guru. Akhirnya saya berpeluang bertemu dengan Prof. Mahani Musa, setelah sekian lama menuntut ilmu melalui kelas dalam talian pasca pandemik Covid-19. Saya mengambil peluang ini untuk mendapatkan tandatangan beliau pada buku Sejarah Awal Pulau Pinang yang disunting oleh Muhammad Haji Salleh. Dalam buku tersebut Prof. Mahani menyumbangkan dua bab iaitu 'Sejarah Awal: Pulau Pinang Sebelum 1786' dan 'Sejarah Awal Seberang Perai'. Buku ini telah menjadi salah satu sumber utama yang saya gunakan dalam menulis artikel saya yang bertajuk 'Anti-Colonial History: Pulau Pinang from the Point of View of Local Historian and Writer' yang diterbitkan di dalam MINDEN: Journal of History and Archaeology.

Bersama Prof. Mahani Musa.

Tamat forum tersebut, saya menghantar beberapa gambar yang saya ambil kepada Prof. Mahani. Saya juga mengucapkan tahniah kepada beliau atas pembentangannya. Saya merasakan perspektif yang beliau bentangkan adalah sangat menarik, perihal ketegangan antara Sultan Kedah dan Francis Light melalui analisis surat-surat Light. Sultan Kedah terpaksa bertahan dengan perangai Light bagi mengimbangi ancaman Siam ke atas Kedah. Saya berharap perbentangan ini nanti akan diterbitkan sama ada dalam bentuk jurnal, bab buku, atau buku. Prof. Mahani menulis mesej kepada saya:

"Terima kasih Fathi sudi datang...moga terus sukses. Lepas buat MA ni saya sarankan Fathi buat PhD pula, saudara berpotensi besar utk masuk ke dalam dunia akademia."

Saya memang ada hajat untuk menyambung pengajian. Tapi masih belum benar-benar berani untuk mengambil PhD. Namun harapnya satu hari nanti akan terbuka jalan dan ada rezeki saya dalam dunia akademia.

Gambar Keluarga di Majlis Pernikahan Mira

 

Gambar keluarga semasa majlis pernikahan Effy Emira Said Md. Nasir dan pasangannya Mohamad Suhaimi bin Abdullah pada 24 Oktober 2025 (Jumaat) di Masjid al-Mutaqin, Taman Meru, Ipoh.

Bergambar bersama Sharifah Salwah (Mak Chu) dan Said Md. Nasir (Pak Ngah) pada 24 Oktober 2025 (Jumaat) di Masjid al-Mutaqin, Taman Meru, Ipoh. Nota: nama Mak Ngah adalah Allahyarhamah Dahalina binti Shaharuddin Dahlan.

Kenapa Dokumen dan Dokumentasi Penting?

Beberapa minggu lalu, saya ada menonton temubual Tucker Carlson dengan salah seorang co-founder Wikipedia, Larry Sanger. Dalam temubual tersebut dibedah bagaimana Wikipedia merupakan alat propaganda, digunakan oleh pasukan perisikan untuk mencipta naratif sesuai dengan kehendak mereka. Wikipedia adalah sumber maklumat utama dunia, bahkan ia mengalahkan portal-portal berita establishment.

Saya juga masih ingat ketika cuba mencari maklumat berkenaan Perang Dunia Kedua di dalam bahasa Rusia, halaman tersebut dipadam dan tidak dapat diakses, mungkin kerana ia akan memaparkan sudut pandang Rusia yang tidak secocok dengan propaganda semasa bagi tujuan memenangi Perang Ukraine-Rusia. Wikipedia sememangnya perlu digunakan dengan penuh curiga dan waspada.

Begitu juga dengan carian Google, yang kini secara jelas berbentuk curated. Maklumat sensitif cukup payah didapati. Menyebabkan orang menggunakan enjin lain seperti Duckduckgo. Algoritma media sosial tidak perlu dibahaskan, kerana ia lebih jelas dari taik kucing sifat bias dan curated. Media sosial seperti Facebook, Twitter/X, Instagram, dan TikTok aktif menyunting kandungan pengguna.

Semua ini membawa persoalan apakah yang dipaparkan di skrin kita mewakili realiti? 

Jawapannya jelas, tidak. 

Sebab itu pelbagai organisasi dan individu menyimpan rekod dan database tentang genosida di Gaza. Kerana di masa depan, fakta akan dipadamkan, fail akan dibuang, jenayah akan dikaburkan. Sebab itu ahli sejarah skeptik dengan sumber dalam talian, mereka lebih percaya dokumen. Dan kita juga perlu dokumentasikan apa yang kita lihat, kerana tiada jaminan ianya akan kekal di masa hadapan.

Sebab itu selain duduk di dalam gua menulis disertasi. Dua tahun ini saya bertarung untuk siapkan dua buku sebagai satu dokumentasi. Satu telah keluar bertajuk Resistance Sudah Berbunga yang sedang diusahakan edisi kemaskini. Kedua adalah buku Dari Orientalisma Hingga Ke Genosida, yang sudah siap dicetak dan kini menemui pembaca. Jenayah imperialis tidak boleh dilupakan, ia perlu direkod agar keadilan dapat dituntut. Tidak sekarang, di masa depan.

Editor yang Merosakkan Penulisan

Saya mengambil keputusan, selepas ini buku-buku saya tidak akan lagi melalui sebarang proses editorial. Cukup sekadar proof-reading dan semakan kesalahan ejaan. Saya merasakan perubahan yang dibuat ke atas tulisan saya menjadikan tulisan tersebut bukan lagi tulisan saya. Stailnya lari, malah ayat yang diubah membawa maksud yang berbeza. Sehingga saya sendiri pening baca tulisan saya. Malah proses editorial menyebabkan kerja saya bertambah. Saya bukan hanya perlu semak kesalahan saya, malah kena semak pula kesalahan editor. Saya lebih senang dikritik atas kesalahan saya sendiri, bukan dikritik disebabkan perubahan yang dilakukan editor.

Wacana di Astaka Fikir

Alhamdulillah, syukur ke hadrat Ilahi selesai akhirnya wacana bersama PEMIKIR pada 13 Oktober 2025. Saya ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada para pemikir dari sekalian buana dan desawarnana yang sudi hadir dan berdiskusi di Astaka Pusat Kajian Pemikiran dan Peradaban Ummah (PEMIKIR). Kehadiran dan pandangan kalian telah merancakkan lagi suasana wacana ilmu yang sangat menyeronokkan.

Tidak lupa juga ucapan terima kasih khusus kepada Ustaz Muhammad Firdaus Zalani, Ustaz Amar Ismat, Ustaz Sheikh Afiq, dan Ustaz Ahmad Shueib bin Sulaiman yang telah bersusah payah menyusun dan meraikan diskusi ini dengan penuh tertib dan mesra. Mudah-mudahan ada sedikit manfaat yang dapat diambil daripada perkongsian pemikiran saya yang tidak seberapa itu.

Diskusi kali ini sebenarnya membawa makna yang cukup istimewa kerana ia merupakan perasmian kepada buku saya yang berjudul Dari Orientalisma Hingga Ke Genosida. Setelah melalui pelbagai cabaran dan penantian, akhirnya buku ini berjaya diterbitkan dan saya berjaya memegangnya ddi tangan sendiri.

Jutaan terima kasih saya ucapkan kepada Tuan Kiridaren Jayakumar dan pasukan The Biblio Press yang telah bertungkus lumus siang dan malam memastikan penerbitan buku ini berlangsung dengan sempurna. Penghargaan juga saya tujukan kepada editor, pembaca pruf, pereka letak, dan pereka bentuk yang telah bekerja dengan penuh dedikasi dan ketelitian. Doa saya agar Biblio terus maju dan terus menerbitkan beribu-ribu lagi karya saya di masa hadapan, insya-Allah.

Akhir kata, saya berharap agar buku Dari Orientalisma Hingga Ke Genosida ini dapat menjadi satu sumbangan kecil dalam sejarah panjang perjuangan peribumi melawan kezaliman kolonial. Sebagai sebuah usaha kerdil dalam menegakkan kebebasan, kemerdekaan, dan maruah umat. Moga perbincangan ini diberkati dan menjadi sebahagian daripada warisan ilmu yang bermanfaat buat semua.

Kembali Merenung Lembaran Zaman

Tamat sudah rihlah sahaya,

mencari hikmah di celah-celah debu kota.

Maka berpulanglah sahaya,

kembali beruzlah di dalam gua.

Kembali lagi dalam perenungan,

merenung lembaran-lembaran,

kenangan-kenangan zaman.

S.A. Fathi 

14.10.2025

*Puisi pada 14 Oktober 2025 selepas berpeluang menyelak naskah nadir Parliamentary Debates, First Parliament: Dewan Ra'ayat Vol. 1 (First Session), September 1959 to February 1960 di Perpustakaan Parlimen Malaysia.

Gambar-gambar lawatan.

Koleksi Fikir: Kedai Buku IPSI

Pada 17 Oktober 2025 (Jumaat), saya merayau-rayau di Tanjung Penaga (digelar Georgetown oleh Francis Light sang penjajah). Hinggalah saya 'terlalu' di depan IPSI Bookstore yang terletak di belakang pejabat dalam perjalanan saya untuk bersolat Jumaat, dahulu, saya selalu juga singgah ke kedai buku ini, tetapi lama-kelamaan, saya terlupa akan kewujudannya. Koleksi bukunya masih mantap, cuma duit saya yang tidak cukup mantap untuk beli banyak buku di IPSI. Melihat koleksi buku di IPSI, saya teringat pesanan Ustaz Khurram Murad bahawa Muslim itu harus membina pustakanya, kata beliau “but most of all, cherish your Islamic books”. 

Mengangkat Pena Untuk Mengabadikan Sebuah Keindahan

Dalam karya sejarahnya, al-Mas’udi menamakan kitabnya sebagai ‘lapangan emas’, penulisan menurutnya merupakan satu usaha untuk menyelamatkan masa silam. Agar ia tidak hilang. Namun itu mungkin satu kenaifan pemikiran bangsa penulis, yang beranggapan bahawa mereka melakukan satu tugas pengabadian. Namun hakikatnya, masa menghancurkan semuanya. Masa merupakan makhluk yang sabar, yang berkerja perlahan-lahan, memusnahkan semua yang berada di depan laluannya.

Namun tetap dalam kenaifan itu, bangsa penulis tetap degil dalam kepengarangan mereka. Tetap mengangkat pena walaupun peluang keabadian itu adalah keabadian yang sementara sahaja. Bagi saya secara peribadi, saya bukanlah menulis untuk menyelamatkan apa-apa. Malah, ada kalanya saya merasakan ia bukan satu aktiviti yang ilmiah. Kadang saya merasakan pena itu diangkat bagi merekodkan keindahan, baik keindahan alam atau keindahan sebuah perasaan. Bukan sebagai usaha keabadian, tapi sebagai penghargaan kepada sebuah keindahan. Walaupun ia adalah keabadian yang singkat, sekurang-kurangnya keindahan itu diberi satu peluang.